先知

祷告，是天父上帝赏赐给祂宝贵儿女的权柄，使我们可以直接与祂说话。基督徒常常为了许多事情祷告祈求，例如：事业、家庭、健康、国家、担心的事等等。最常见的鼓励祷告经文，记载于马太福音7:7-8主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门

玛尔谷福音的读者是外邦人，内容着重于描述耶稣在行奇迹时所表现的惊人大能，而玛窦福音则是写给犹太人，向他们宣布耶稣就是他们所期待的默西亚。福音的第一句话∶亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱，就道出了本书的宗旨。 玛窦是天主子民的报喜者

2. 未卜先知( 注释:卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见

圣训: 我能告诉你真主最喜悦的一句话吗？真主最喜悦的一句话是：“苏巴哈纳拉，瓦比哈米地（荣耀归真主，赞美归真主）。” عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألاَ أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلاَمِ إِلَى اللهِ؟ إنَّ أَحَبَّ الكلام إِلى الله: سبحان اللهِ وبحمدِهِ». 据阿布∙扎尔∙安法里－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“我能告诉你真主最喜悦的一句话吗？真主最喜悦的一句话是：‘苏巴哈纳拉，瓦比哈米地（荣耀归真主，赞美归真主）。’” 圣训: （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪

所罗门（希伯来语：שְׁלֹמֹה‎），天主教汉译为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯来圣经》的记载，他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，后来在《古兰经》中，他被称为先知。据《希伯来圣经》的记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王国的第三任君主，耶路撒冷第一圣殿的建造者，是北方的以色列王国和南方的犹大王国分裂前的最后一位君主

耶稣在这一掌提及施洗约翰 对他的身份做出解释 赞其道凡妇人所生没有大过他的。但 在天国里最小的又比他大。(太11:11) 到底 约翰的身份是大呢? 还是小呢? 施洗约翰的来到是天国史上的一个重要的里程碑 作为耶稣的先锋 他代表时代的转变

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا قَام من اللَّيل يُشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاك». 圣训: 天性之常礼五件：割礼、剃阴毛、剪唇须、剪指甲和拔腋毛。 圣训: 你们要打短你们的唇须，留长你们的胡子。 圣训: 斯瓦克可以清洁口腔，讨主喜悦

7节：这节经文好像一个绝望无力的祷告，恳求神的怜悯与拯救。“奋力抓住”是用以形容人在危急中紧紧抓住一个可以救他的人或物，“原来”的原意是“因为已经..”这节经文的原意是描述以色列民为何在危急中不求告神，不抓住神呢?因为神已经掩面不看他们。“使我们因罪孽消化”是描述神已将以色列民交在罪罚之中，任凭他们走向灭亡

· 17节:“教训”“引导”都是以进行式写的表示神对祂儿女的教训与引导是一直都在进行的。 · 18节:“平安”在希伯来文中不只是指生活中的平安还包括了生活中的富足与祝福。“公义”指道德上的美好

一个农庄的动物们因为不堪忍受人类的压迫和虐待，在一头猪的指引下，掀起了一场由猪领导，反人类统治的革命。革命爆发后，农庄原来的农场主、剥削者被动物们赶走，动物们终于翻身做了主人，全体动物沉浸在胜利的喜悦中。这个农场，也正式更名为“动物庄园”，并且在猪的带领下，制定了庄园的宪法《七诫》