圣训

圣训: 为主道花费者，将为其记录七百倍（的回赐）。 عن أبي يحيى خُرَيْم بن فَاتِك رضي الله عنه مرفوعاً: «مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً في سَبِيل الله كُتب له سَبْعُمِائَةِ ضِعْفٍ». [صحيح] - [رواه الترمذي والنسائي وأحمد] 圣训: 不要把你们的房子变成坟墓，不要把我的坟墓变成一个过节的地方。你们祝福我，无论你们身在何处，祝福都会到达我

圣训: 我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你。 عن أَبي سعيد الخدري - رضي الله عنه: أن جِبريلَ أتَى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اشْتَكَيْتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: بِسْمِ الله أرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسمِ اللهِ أُرقِيكَ. 据阿布·赛义德·库德里－愿主喜悦之－传述：“吉布里勒来到先知－愿主福安之－那里，并问道：‘穆罕默德，你生病了吗？’他说：‘是的。’于是吉布里勒说，“我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你

圣训: 我为你向真主祈祷，难道你没有听到真主的使者－愿主福安之－说：“以你的诗歌为我回应（异教徒的诗歌）。真主啊，以神圣的灵魂（吉布勒里）援助他？”他说：“千真万确，是这样的。” عن أبي هريرة أنَّ عمر مرَّ بِحَسَّان رضي الله عنهم وهو يَنْشُدُ الشِّعر في المسجد، فَلَحَظَ إليه، فقال: قد كُنْتُ أَنْشُد، وفيه من هو خير مِنْك، ثمَّ الْتَفَتَ إلى أبي هريرة، فقال: أَنْشُدُكَ الله، أَسَمِعْتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بروح الْقُدُسِ»؟ قال: اللهمَّ نعم. 据阿布·胡莱赖传述：欧麦尔路过哈桑－愿主喜悦他们－那里，他看到哈桑正在清真寺里朗诵诗歌

可以不做间歇拜（台拉威哈拜）吗？ 间歇拜是圣行吗？可以不做间歇拜吗？ 在人民群众中莱麦丹月（斋月）里宵礼之后做的礼拜称为“间歇拜”（台拉威哈拜）。但是尚不确定安拉的使者（祈主福安之）是否也同样以现在众穆斯林做间歇拜的形式那样做礼拜。 据阿伊莎（愿安拉喜悦她）传述，无论是莱麦丹（斋月）月的夜里还是别的月份的夜里，安拉的使者做的副礼拜的数目不超过11拜

圣训: 天课（的满贯）是不少于五个阿瓦格（约四十迪纳姆），不少于五只骆驼，不少于五只黄蜂。 عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة». 据阿布·萨伊德·胡德里－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－说：“天课（的满贯）是不少于五个阿瓦格（约四十迪纳姆），不少于五只骆驼，不少于五只黄蜂。圣训: 任何不公正地霸占一寸土地者，他的脖子会被七个大地包围

圣训: 天亮之前没有礼奇数拜的人，（天亮后）就不要再礼了。 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أدركه الصبح ولم يوتر؛ فلا وتر له». [صحيح] - [رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم] 据阿布·萨伊德·库德利－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“天亮之前没有礼奇数拜的人，（天亮后）就不要再礼了。” 圣训: 我与真主的使者－愿主福安之－一起礼拜，在响礼之前礼两拜，响礼之后礼两拜，主麻之后礼两拜，昏礼之后礼两拜，宵礼之后礼两拜

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «خيرُكم خيركم لأهلي مِن بعدي». قال: فباع عبد الرحمن بن عوف حديقةً بأربع مائة ألف، فقسَّمها في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . [حسن] - [رواه ابن أبي عاصم والحاكم] 据阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“你们中最好的人，就是在我之后善待我的家室者。”他说：“阿布杜·拉赫曼·本·奥福将一座花园卖了四十万，他把钱分给了先知－愿主福安之－的妻子。” 圣训: 有一天，我们坐在真主的使者--愿主福安之--身边，这时，我们面前出现了一个身穿纯白衣服，头发乌黑的人

是否允许祝贺斋月的莅临，或是这属于新生异端？ 一切赞颂全归真主。 祝贺斋月的莅临是无妨的，真主的使者（真主的称赞、祝福和安宁属于他）曾经以斋月的莅临向他的同伴们报喜，并鼓励他们利用这个月份多干善功，由艾布胡莱勒（愿主喜悦他）传述，他说，真主的使者（真主的称赞、祝福和安宁属于他）说：“尊贵的莱麦丹月到来了，尊大的真主命令你们在这个月里封斋，这期间各道天门都被敞开，各个火狱的大门都被关闭，恶魔们被带上了枷锁，这个月当中，有一个夜间，它贵过了一千个月，谁得不到它的福利，确已与好事无缘了。”奈萨伊圣训集4/129，另记载于《塔尔艾布可靠圣训集》1/490

圣训知识的渊博是作为伊斯兰教学者的标准吗？ 我的一个圣训者[1]朋友一次对我说，“精通古兰经的人不是伊斯兰学者，因为古兰经经文的数目是有限的；对圣训有渊博知识的人才是真正的伊斯兰学者，因为圣训的数目比经文更多。”请问，对此你有什么看法？他说的有道理吗？ 由这个问题的结构来看，答案是很明显。如果他喜欢把自己称做为所谓真正的伊斯兰学者，那么这是他的随便

圣训: 先知－愿主福安之－在麦加停留了十年，然后在麦地那停留了十年，《古兰经》降示于他（在两地降示）。 عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم : «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَبِثَ بمكَّة عشرَ سِنِين، يَنْزلُ عليه القرآنَ، وبالمدينة عشرًا». [صحيح] - [رواه البخاري] 据阿依莎和伊本∙阿巴斯－愿主喜悦之－传述：“先知－愿主福安之－在麦加停留了十年，然后在麦地那停留了十年，《古兰经》降示于他（在两地降示）。” 圣训: 应该坚信清高的真主，阐释真主对他的先知和信士的支持