和圣训

圣训知识的渊博是作为伊斯兰教学者的标准吗？ 我的一个圣训者[1]朋友一次对我说，“精通古兰经的人不是伊斯兰学者，因为古兰经经文的数目是有限的；对圣训有渊博知识的人才是真正的伊斯兰学者，因为圣训的数目比经文更多。”请问，对此你有什么看法？他说的有道理吗？ 由这个问题的结构来看，答案是很明显。如果他喜欢把自己称做为所谓真正的伊斯兰学者，那么这是他的随便

一个人称呼自己是个穆斯林，做每天的五次礼拜，与此同时还做安拉禁止的事儿，比如以偶像配安拉等大罪。在这样的情况下，我们可以称呼他不信者吗？在何等的情况下，我们可以称呼别人不信者呢？请指教，谢谢！ 首先我们要弄清楚，我们没有称呼别人不信者的任务。我们的任务就是警告作恶者，当一个人作坏事的时候提醒他，以古兰经和圣训来劝告他，以便他认罪，后悔以及改好自己，归信安拉

一些网友问道：可以用古兰经治病吗？如果可以，那幺正确的方法又是什么？ 根据健全、可靠的圣训，可以念《开端章》سورة الفاتحة《阿耶提库尔西》آية الكرسي《忠诚章》سورة الإخلاص《黎明章》سورة الفلق和《人类章》سورة الناس，然后对着病人的患处吹气，不管是头、胸、手、脚，还是其他患处。 与此同时，可以念一些法定的祷词，如：“主啊，人类的主宰，求你消除病痛，治愈疾病，你是唯一的治愈者，除你之外无人治愈，你的治愈不会遗漏任何疾病。” 也可以念：“我以真主的尊名给你治病