权柄

彭伟业传道－ “大使命”（2018年4月29日） 感谢上帝！教会的柬埔寨短宣队终于成团。究竟“短宣”是什么呢？顾名思义，是短期作跨地域、跨文化，向未得之民传福音。“短宣”是一种体验，让我们一班基督信徒去见证耶稣所吩咐的“大使命”，在世界各地是如何得以彰显

这段经文保罗教导信徒应如何面对在上掌权者。 1-5节：保罗教导信徒，要顺服在上掌权者，因为神掌管世间万物，没有权柄不是出于神的，凡掌权者都是神所命定的，神给予人权柄行使管理权，使世间万物都各按其位，完成神所托付的责任，这有两方面的教导：1.信徒顺服在上掌权者，就是顺服神。2.在上掌权者要忠于神的托付来使用权柄，不可滥用权柄

耶稣指出最大，也是第一的诫命就是：尽心、尽性、尽意爱主你的神。 作者在《尽在爱中》1里分有尽心篇、尽意篇、尽力篇、尽性篇，从灵修与实践的角度细述这份源于神而回馈神的爱。 简单来说，“心”是动机、意志与抉择；“意”是思想和情绪；“力”是身体与外在环境人事的互动；“性”是人的灵联系和整合全人产生的总方向

神的话说出来，你马上接过来吃喝，不管你明白多少，总之你抱一个观点就是吃喝、认识、实行，这是你该做到的，别管你身量能长多大，你就只管吃喝，这是人该配合的。你的灵生活主要就是进入吃喝神话、实行神话的实际当中，别的不是你注重的对象。带领教会的能带领弟兄姊妹都会吃喝神的话，这是每个带领教会的人的责任

基督教会歌曲《神要恢复他造人的意义》【诗歌MV】 1　神造了人类，把人类放到地上带领到今天，后来又拯救了人类，作了人类的赎罪祭，到末了他还得征服人类，彻底把人类拯救出来，恢复人原有的模样，原有的模样，他从始到终作的就是这个工作，恢复人原有的形象，恢复人原有的模样。他要建立他的国度，要恢复人原有的模样，恢复人原有的模样，就是指恢复他在地的权柄，恢复他在所有受造之物中间的权柄。 2　人被撒但败坏之后就失去了敬畏神的心，失去了受造之物该有的功能，都成了悖逆神的仇敌，人都活在了撒但的权下，都受撒但的摆布，受撒但的摆布，因而神在受造之物中间就没法作工，更不能获得受造之物的敬畏

祷告使圣徒借着基督作七倍加强的灵，胜过召会的堕落，好过正常、得胜的召会生活，以完成神永远的定旨（启二7，11，26～29，三5～ 6，12～13，21～22，补充本诗歌214首，第1节和副歌）。 启二7—那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃

罗 13:1　在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。 罗 13:2　所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。 罗 13:3　作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕

“顺服权柄”的问题，常常使人产生困惑。因为圣经罗马书中，使徒保 罗写了这样一句话：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出 于 神的，凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚

耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”(路8:46) 患血漏的妇人花尽了自己一切的积蓄，还是不能治好她的病。这时她来到耶稣的面前

- 既是来自神的话，就带着圣灵和能力而来。 - 我们的福音传到你们那里，不单是借着言语，也是借着权能，借着圣灵和充足的信心。 (帖撤罗尼迦前书 1:4-5) - 我说的话、讲的道，都不是用智慧的话去说服人，而是用圣灵和能力来证明， (哥林多前书 2:4) - 神的话语必能成就神自己的心意 (以赛亚书 55:10-11) 我们如何看待这些开天辟地、创造万有、注入生命、改造灵性的说话？ - 我们怎能错过圣灵要透过神的说话给我们的祝福？ 怎样才能启动神说话的祝福？ - 我们有没有百夫长的信心？ 主啊… 只要你说一句话，我的仆人就必好了