权柄

1. 我保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔和平，劝你们。 2. 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 3. 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战

太 28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 太 28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 太 28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了

罗十三1　“在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。” 按照新约健康的教训，我们必须尊重政权。服从执政的，乃是承认神的权柄

在主日第一堂信息中，赖瑞兴传道透过今年教会的异象福音总动员，执行大使命和马可福音：5:1-20来与我们分享。 我们从神的话语中去思想“你的低加波利在哪？你的宣教地在哪？” 这段神迹故事，在《马太福音8：28-34、路加福音8：26-39》同样都有记载，但以马可写的最详细。上帝看重“一个人生命价值的宝贵”，祂最主要的目的是为得着人被成全，主耶稣不放弃任何一人得救

中国的祭祖揉合了宗教与文化，祭祖拿香此一举动是否有冒犯上帝之嫌疑? 祭的意义是什么?祭是不是代替了敬拜?如果没有代替敬拜，就不构成宗教性；如果代替了敬拜，就侵犯了神的权柄。祭如果是纪念的话，也不过是文化的一部分，而如果是纪念的话，为什么需要有宗教的仪式?所以在这里产生了自我矛盾。“生则养之以礼，死则葬之以礼，葬毕则祭之以礼”是孔子的话，但连孔子的时代，也有杨朱之类的人反对

基督教会歌曲《神的权柄是独一无二的》 1　神的权柄是独一无二的，是代表神自己身份的一个特有的表现，也是代表神自己神自己身份的一方面特定的实质，这个特有的表现与这个特定的实质是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的，所不具备的，这样的权柄只有造物主具备。就是说，只有造物的主——独一无二的神拥有这样的表现与实质，只有造物的主——独一无二的神拥有这样的表现与实质。 2　“神的权柄”这个词汇虽然给人高深莫测高深莫测的感觉，但神的权柄并不空洞，他伴随着人类度过每一分每一秒，引领人类走过每一天，所以，在每个人的实际生活中必能看见也能体会到神权柄最实际的一面，必能看见也能体会到神权柄最实际的一面，这最实际的一面就足以证实神权柄的真实存在，真实存在，也足以让人认识与领会到神拥有这样的权柄

耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了

1有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， 2问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 3耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。 4约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？” 5他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘你们为什么不信他呢？’ 6若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。” 7于是回答说：“不知道是从哪里来的

故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。(徒2:36) 彼得在讲道中放胆痛斥以色列人的罪，他说以色列人每一个人都当知道，就是他们把耶稣钉十字架的，现在这位耶稣已经被神立他为主，为基督了。有这么明显的指证，为什么到如今大多数的“以色列人”还是不信呢？ 以色列人所弃绝的耶稣，神不但已经使他“复活”了，如今还“升上”高天坐在父神的右边，并立他为万主之主了

伴唱：茫茫宇宙穹苍，多少生灵在繁衍生息，周而复始地在遵循着生命的规律，遵循着一个不变的法则。啊……在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。 1　死去的人带走活着的人的故事，而活着的人又在重复着死去之人的历史悲剧