吩咐

上帝指望我们守诺言。有《圣经》为证︰《民数记》30:1﹛2摩西晓谕以色列各支派的首领说，耶和华所吩咐的乃是这样，人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。 不要推迟向上帝还你的愿

耶稣在殿里教导百姓，有一群人出现在耶稣面前，他们是带着行淫时被拿的妇人而来的文士和法利赛人。他们问耶稣： “律法上吩咐我们把这样的人用石头打死，夫子说该把她怎么样呢？” 他们这样问，是要得着告耶稣的把柄。对督促耶稣回答的他们，耶稣开口说到： “你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她！” 受到良心谴责的人们一个一个离开那里，只剩下耶稣和那妇人

彭伟业传道－ “大使命”（2018年4月29日） 感谢上帝！教会的柬埔寨短宣队终于成团。究竟“短宣”是什么呢？顾名思义，是短期作跨地域、跨文化，向未得之民传福音。“短宣”是一种体验，让我们一班基督信徒去见证耶稣所吩咐的“大使命”，在世界各地是如何得以彰显

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难道我们只允许天主给我们光荣和胜吗？人的一生中，或多或少都会经历挫折，当天主给我们挑战时，我们是否愿意继续在挑战中为复活的主作见证？ 为什么门徒要用拈阄的方式来决定新的宗徒？这和台湾民间宗教的掷筊相似吗？ 可能玛弟亚不是那么有圣德，为什么他会被选为宗徒？ 宗徒和门徒的差别在那里？ 身为教会的母亲，玛利亚带给我们什么样的稳定力量？ 耶稣复活后，用了四十天的时间显现给门徒，讲论天主的国，证明自己还活着。为什么耶稣要证明自己还活着，这与天主的国有何关系？ 耶稣吩咐门徒不要离开耶路撒冷，为什么？ 门徒们问耶稣，是否要复兴以色列国，这显示了信仰上的迟钝，我们是否也和门徒一样迟钝，一样有盲点？ 耶稣升天对我们有何意义？我们如何看待信仰危机？我们到底在追求什么？

撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一份祭肉现在可以拿来。” 撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一份祭肉现在可以拿来。” 撒母耳对厨师说：“我交给你，吩咐你存放好的那一份祭肉，现在可以拿来

棕枝主日是复活节前的星期日。传统上，教会会分送棕枝，让会众重演耶稣在被钉十字架前光荣地进入耶路撒冷城。如约翰福音所记：“有许多上来过节的人听见耶稣将到耶 路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊著说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”（约翰福音12:12–13） 棕树枝在犹太文化中被视为欣喜过节的象征，如利未记廿三章34–43节记录着摩西吩咐以色列人过“住棚节”时要拿着棕树枝与其他树枝在神面前欢乐

1阿哈布死后，摩阿布就背叛了以色列。 3:4-27 2阿哈齐雅在撒玛黎雅从楼上的栏杆上跌下来就病了，遂打发使者，吩咐他们说：“你们去求问厄刻龙的神巴耳则步布，我这病还能好吗？” 3上主的使者对提市贝人厄里亚说：“快起身，去迎接撒玛黎雅王的使者，问他们说：你们去求问厄刻龙的神巴耳则步布，难道在以色列没有天主吗？ 4为此，上主这样说：你再不能从你所上的床上下来，你必定要死。”厄里亚就去了

· 扫罗的大将军押尼珥死在希伯伦的消息传回以色列，众人非常惊慌。以色列王伊施波设是扫罗的儿子，便雅悯支派比录人的儿子利甲和巴拿把他杀了。至此扫罗家的政权已不存在

“谁是忠心有见识的仆人”，‘忠心’是对主，就是不负主的托付；‘有见识’是对人，意思是懂得别人需要什么。‘仆人’原文是‘奴隶’，我们并不是属于自己的人，乃是主用重价买回的奴仆。“为主人所派”，这句话说出我们事奉的源头，乃是出于主；并非任何‘人’或‘团体’的差派