解深密

1. 南北朝时发源于北方“地论宗”依《十地经论》兼取《楞伽经》建立以第八识为真识的唯识学说；在南方真谛传译世亲无著诸多论著，依真谛所译《摄大乘论》兼取真谛所译《决定藏论》“摄论宗”渐蔚风气，主张设第九识为觉悟动力来源。请分析“地论宗”与“摄论宗”两派唯识学说对于“真识”看法不同之处在哪里？ 3. 圆测解说唯识学说根本经典《解深密经》时描述到真谛依《决定经论》立九识之学，针对第八识与第九识皆有独特之分析。第八识“阿梨耶”在真谛解释下分别有“解性”、“果报”与“染污”三特性；第九真如识“阿摩罗”则有“所缘”与“能缘”两面

心是主体，心念是客体，我们历缘对境时，常跟着心念走，就是反客为主，但自己还觉得很正常，这就是一般人错误的认知。解深密经说：“阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演，一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。”这就是**的说明

本书于2021年12月由中华文化书局出版。 曹秋实，女，辽宁大连人，1974年出生，佛学爱好者，尤其特别喜欢学习唯识方面的经论。重点学习的有《唯识二十论》《唯识三十论》《三自性论》《十二门论》《摄大乘论》《心经》《金刚经》《楞伽经》《大乘密严经》《解深密经》《维摩诘经》《弥勒三经》等等

解深密经（梵文：Sandhinirmocana Sūtra），大乘佛教经典，如来藏学派与唯识学派都很重视此经。印度瑜伽行派和中国法相宗的基本经典之一。唐玄奘译