何者
本文摘要：一 哲学基本问题恩格斯——“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在(意识和物质、精神和自然界)的关系问题。 一 哲学基本问题恩格斯——“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在(意识和物质、精神和自然界)的关系问题。”哲学基本问题包罗两个方面的内容：1.思维和存在何者第一性：划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别
“为什么无法现于⼈前的就是伤⼝？” “为什么作品里⼀定隐喻着我⾃⼰？” “看到内里，你们就已翻阅完我了吗？” “你们能透过我的坦⽩去到哪里？” 来⾃创作者的四则发问勾勒出展览主题的样貌，⼆零⼆零的冬季，数位平台第⼗⼀届 年度⼤展成为⼀把钥匙，打开创作者⼼里的房间。戛然⼀声，房里藏着的会是什么？ ⼀段记忆？⼀个⼈？或是⼀件物品、⼀种情绪。那些被上锁的东⻄，藏着并不等于遗 忘，是为了何者未曾展露于⼈前，⼜是什么让你找到了藏着的他们
在《星箭广播》20 集〈不在乎曾经拥有，只在乎随时取用——谈科技产品的所有权、使用权和维修权〉的后半段，我们跟大家聊到一本书《老科技的全球史》（The Shock of the Old），当时我们跟大家聊电子产品维修，提到了书中第四章〈保养〉，里面有许多颠覆我们一般对于维修、保养的理解。 我们在谈到“科技”的时候，常常把“发明”跟“创新”一起谈，有时候甚至混在一起讲。《老科技的全球史》作者 David Edgerton 认为，以发明与创新为焦点的传统科技史，无法理解科技在全球所扮演的角色，他想要挑战这种“以发明为中心”来看待科技史的角度，主张我们应该“以使用中的科技”为视角来看待科技史，这会引领我们看到一幅完全不同的发明与创新图像，采用这个观点，将可以看出一个隐形的科技世界，并且改变我们对何者才是最重要科技的认定
在《星箭广播》20 集〈不在乎曾经拥有，只在乎随时取用——谈科技产品的所有权、使用权和维修权〉的后半段，我们跟大家聊到一本书《老科技的全球史》（The Shock of the Old），当时我们跟大家聊电子产品维修，提到了书中第四章〈保养〉，里面有许多颠覆我们一般对于维修、保养的理解。 我们在谈到“科技”的时候，常常把“发明”跟“创新”一起谈，有时候甚至混在一起讲。《老科技的全球史》作者 David Edgerton 认为，以发明与创新为焦点的传统科技史，无法理解科技在全球所扮演的角色，他想要挑战这种“以发明为中心”来看待科技史的角度，主张我们应该“以使用中的科技”为视角来看待科技史，这会引领我们看到一幅完全不同的发明与创新图像，采用这个观点，将可以看出一个隐形的科技世界，并且改变我们对何者才是最重要科技的认定
【763专题】知识管理与经营绩效之关连／part3 组织中的软性要素是推动知识管理关键 这些问题的提出，多数与资讯科技无关，也就是要顺利导入知识管理，几乎与选择的知识管理系统平台之功能无关，反而是组织中的软性要素是影响企业顺利推动知识管理的关键要素，尤其是组织文化对于推动知识管理活动的影响，是在各个知识管理功能面向都被提到的课题。 然而，先建立合于推动知识管理的组织文化，再来推动知识管理？或是为了要推动知识管理，来形塑适合知识管理运作的组织文化？实际上，组织文化与推动知识管理之间关系，并不是“鸡”与“蛋”的关系，不需要讨论何者先做、何者后做的问题。企业是否要推动“知识管理”，是策略性决策的议题，是深入讨论企业经营所需运用的知识内容、深度、广杜、来源、方式的问题
现在，来寺院烧香的人是越来越多，可喜可思。喜的是人心向善、向上，这是人类希望的曙光;思的是信者何所信，何者为善，如何行善？我们看到越来越多的人到道场里来，不知也不问所敬者是谁，只要见到像总是大把的烧香，状似虔诚的膜拜，口中念念有词，听之不知所云，问之不知所求，究之不知所向。总觉得满天神佛是他的依靠，能够让他有安全感，这也是现代人的可爱，也是可怜之处
时は仮想19世纪末。悲剧を叹く弱い心によって呼び出された魂を、魔导式ボディに闭じ込めることで作られるAKUMAは、杀戮を缲り返すだけの杀人兵器となり、さらなる恐怖と悲剧を生み続けることで进化していく。AKUMAを制造するのは、世界の终焉を目论む千年伯爵率いる“ノアの一族”
‘魔法少女リリカルなのは’在WS上第4次推出系列，今天为‘魔法少女リリカルなのは The MOVIE 2nd A's’的正式发售日。中文卡表可按此。 这次推出的补充包针对了奈叶的不足以及玩家的需求，令人满意
推想小说（英文：Speculative fiction）是一种与科幻、恐怖与奇幻有所交叠的文学类型与电影类型，其定义为：一种超自然现象要发生在故事中，但是除了这个超自然现象之外，故事的其他部分都是现实的。它是法国文学内的重要类型。它与英国的奇幻文学何者能追溯的更早，尚有争辩
乌孙，汉时通焉。大昆弥理赤谷城，乌孙于西域诸戎其形最异。今之胡人，青眼赤髭鬓，状类弥猴者，本其种也