耶和华

诗:98:1 （一篇诗。）你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。 诗:98:2 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义； 诗:98:3 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实

American David Livingstone University of Florida成立于2008年12月，是一家跨国和跨洲的高等教育机构。目的是基于圣经基础提供高质量的在线远程学习。 该大学拥有独特的发展机会，因为它的方法是建立在对文化敏感的思想并使来自不同国家的学生融入全球跨文化社会的观念之上的

哈该书 1:8 你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。 这里说到当我们上山取木料建造神的殿，神就因此因此喜乐并得荣耀，这也会带来一个结果就是，当神的殿被看顾地上也会被神看顾，天降甘霖地出土产人得祝福

7节：这节经文好像一个绝望无力的祷告，恳求神的怜悯与拯救。“奋力抓住”是用以形容人在危急中紧紧抓住一个可以救他的人或物，“原来”的原意是“因为已经..”这节经文的原意是描述以色列民为何在危急中不求告神，不抓住神呢?因为神已经掩面不看他们。“使我们因罪孽消化”是描述神已将以色列民交在罪罚之中，任凭他们走向灭亡

无限的耐心. 埃德·韦尔奇今天很快就谈到了核心问题. 他说:“如果你想知道你对主的真实看法，看看你如何生活." 如果你的怒气不止息，你就是藐视耶和华. 如果你的愤怒是由恐惧或羞耻引起的 你不相信他会爱你，你必须自己照顾自己. 如果你的愤怒变成了绝望 你认为他的标准高得不可思议，你永远不能讨他的喜悦. 使徒保罗用他自己的见证来说明这一点 提摩太前书1:15-16. 他说 “如果上帝对我这个最坏的罪人有无限的耐心，那么他也一定会对你有耐心." 愤怒的根源之一是对他人的评判精神. 作为愤怒的人 默认情况下 我们会认为别人比我们更坏 但这种骄傲和高傲的自我观将我们与神的恩典隔绝. 因为我们没有经历神的恩典(因为我们自己的骄傲) 我们没有意愿，也没有能力给身边的人恩典. 保罗教导我们，当我们视自己为恶人中的恶人 我们把自己放在接受上帝恩典的位置上. 只有从完全的谦卑和极度的需要中，才能理解和经历恩典. 任何对内在“善”的感知都会发展出一种自我观，即“我们并不像我们想象的那么坏，也不像别人那么坏。.这种观点立即消除了我们对上帝恩典的需要. 我们这样对自己，是因为上帝的恩典只能从需要恩典的地方接受，或者看到我们自己真的一团糟. 作为接受上帝恩典的人，我们就成为我们周围人的恩典通道. 我们知道我们没有什么好. 我们完全依赖他的恩典，并清楚地看到我们的需要. 我们在他的恩典中所经历的喜悦，自然地引导我们想要别人在他们的生活中经历同样的恩典，我们想要第一个把他的恩典传递给他们. 有趣的是 当我们向别人显出恩典时 并不是我们的恩典显现出来(我内心并没有恩典的资源) 乃是神的恩，借着我显现出来(这本是恩，也是叫人谦卑). 我们经历这恩典的原因是因为耶稣. 我们达不到上帝的标准. 我们不能满足他的任何要求. 我们被谴责，毫无希望. 只有神赐给他儿子的恩典才能给我们希望. 耶稣完全满足了神的要求，他的公义生命因着神的恩典成为我们的公义生命. So 如果神不要求我们达到他的公义标准，因为这标准已经在耶稣身上达到了 然后我们就可以自由地给予他人恩典，不再用一个不可能的标准来衡量他们. 我们可以在耶稣里看待他们，就像神在耶稣里看待我们一样. 我们可以用优雅而不是愤怒来回应. 作为一个教会家庭，集中在耶稣基督的真理和我们与他的关系上.

圣灵（天主教译为圣神，景教译为凉风、净风、净风王）系传统基督教所信嘅三位一体上帝中嘅一个位格，其他两个位格分别系圣父(即系耶和华)同圣子(即系耶稣)。系《圣经》入面，所指嘅无形、强大、神圣嘅灵（创世记1:2；使徒行传2:18）。 圣灵嘅理解系最早同现今嘅基督宗教中系有分歧的

生韵，生之歌韵。只要你亲近大自然，看到绿丛中钻出鲜黄外衣的野菊，听到林中传来不知名鸟儿的嗓子，心中就不禁惊叹生生不息的生命。这一切勃勃生机，流露着生之歌韵，正好衬托出本校校报《生韵》所流露同学种种活泼缤纷的校园生活写照

2020年9月25日查经:撒母耳记上3:1-21 1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。 2一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明

1. 耶和华对摩西说，我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。 2. 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器

你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天