基督徒

基督徒生活中的其中一项要务是补赎，即透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是****而已。 为使整个教会集体遵守共同补赎，教会规定“补赎日期”

彭伟业传道－ “大使命”（2018年4月29日） 感谢上帝！教会的柬埔寨短宣队终于成团。究竟“短宣”是什么呢？顾名思义，是短期作跨地域、跨文化，向未得之民传福音。“短宣”是一种体验，让我们一班基督信徒去见证耶稣所吩咐的“大使命”，在世界各地是如何得以彰显

为明年复活节将领授入门圣事的慕道者，在认识教会的圣事后，课程开始进入“在基督内的生活”这部分，让慕道者明白天主教信仰是一个“既入世，又出世”的信仰，基督徒回应天主的召叫，过合乎伦理道德的生活，并按梵二大公会议的教导︰“今日人类的喜乐与期望，愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望，愁苦与焦虑。这是因为基督徒也是人类大家庭的一分子。”(#1)，与整个人类和世界建立密切的联系，鼓励慕道者或新教友多加认识教会的宝藏，关心社会上的弱势社群，在弱小者或被边缘化的人身上，看见基督的面容

《企业社会责任和创新：伦理、神学及圣经反思》一书是由一群基督徒经济学者及神学学者，本着集思广益的初衷，透过圣经、历史、学术等多角度的透彻思考，综合各类实例以探讨企业社会创新的伦理原则及可行性，冀望能为未来新经济市场下的企业伦理文化拓展更丰盛的新方向与价值意义；同时也以多元学术观点来阐释何谓企业社会责任的概念；最后，本书各作者把这些思考带回圣经和神学当中，与之对话并深化所思，让信仰不再只是个人的福音，而是能承载现世重重的不公，使信仰能为转化现世带来动力和盼望。 黄元山，香港大学专业进修学院，中国商学院客席副教授。 林洁珍，香港浸会大学经济系荣休教授、香港大学经济及工商管理学院名誉高级研究员

惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。 我们是耶稣基督的信徒，接受祂做我们的救主。祂是最为可宝可爱的一位

主决不耽误他的应许。（彼后3:9） 多数人不会忘记，2008年秋季是继1929年经济大萧条后，最严重的经济危机。这段日子，许多人失去工作、住处，以及投资的金钱

弗五1～2 （和修版） 5:1 所以，作为蒙慈爱的儿女，你们该效法神。 5:2 要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给神。 因神在基督里的救赎作为，使人由原先“死在过犯罪恶之中”（弗二1）的生命状况，变为“借着耶稣基督得儿子的名分”（弗一5），也就是“蒙慈爱的儿女”（五1），而随着这身份的转变而来的，是神儿女当尽的本分

2. 我们相信整本圣经 包括新约和旧约 是神的话语 藉圣灵默示而写成 全无谬误. 圣经将神的旨意及拯救人类的计划全部启示出来是基督徒信仰和生活的最高（权威和）准则. 3. 我们相信人是按着神的形象被造的 因亚当犯罪 全人类随后犯罪堕落. 人不能自救人必须认罪悔改接受耶稣基督的救赎 经过圣灵的重生才能得救得着新生命成为神的儿女. 4. 我们相信耶稣基督拥有神一切的本质和特性 神性、人性合于一位， （是完全的神，也是完全的人）. 为救世人 由童贞女受圣灵感孕而生完全无罪 被钉死在十字架上 为人类作成救赎之功第三天从死里复活 升天 坐在神的右边. 他在大能和荣耀中再临 （审判活人死人），并建立基督永恒、和平的国度. 5. 我们相信罪人得拯救 不是出于行为 唯独靠着神的恩典 凭着信心 藉着耶稣基督的宝血白白得称为义. 6. 我们相信神公义的审判 我们相信复活 我们相信永生. 7. 我们相信圣灵拥有神一切的本质和特性. 住在信徒心中，引导、督责、赐力量，并做使人认罪悔改重生得救（和成圣）的工作. 8. 经过圣灵重生的信徒，他(或她)要结出圣灵的果子，并活出基督的荣耀，传扬主的福音. 9. 我们相信教会是基督的身体 以基督为元首（所有属主耶稣的人都在此一个教会之内），接受主的大使命往普天下去传扬福音 直到地极.

»麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。 麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。他表示，差传事工是一条十字架的道路，海外宣教士和教会领袖面对这一切挑战时，需要在天父面前跪下祷告，靠主得力量，使差传事工结出美好的果子

十一1-37节，叙述埃及王仆托肋米对亚历山大起貮心，二人绝交，当亚历山大身亡后，旋即仆托肋也死了。一群小人向德默特琉二世面前告状约纳堂之事，然而约纳堂却获其青睐，仍享有过去的光荣，同时德默特琉二世也答允约纳堂的要求，让犹太人得到应有的保障和权利。 十一38-59节，德默特琉二世政权不稳，靠约纳堂率兵攻打其反对势力，待政权稳固却过河拆桥否定对犹太人的承诺；此后，约纳堂获得安提约古第六的赏识