比丘

增支部4集107经/老鼠经(庄春江译) “比丘们！有这四种老鼠，哪四种呢？挖洞而不住的、住而不挖洞的、既不挖洞也不住的、也挖洞也住的，比丘们！这是四种老鼠。同样的，比丘们！现在世间中存在四种老鼠譬喻的人，哪四种呢？挖洞而不住者、住而不挖洞者、既不挖洞也不住者、也挖洞也住者。 比丘们！怎样的人是挖洞而不住者呢？比丘们！这里，某人学习法：修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毘富罗，[但]不如实了知：‘这是苦

增支部4集165经/忍耐经第二(庄春江译) “比丘们！有这四种行道，哪四种呢？不能忍耐的行道、能忍耐的行道、调御的行道、寂静的行道。 比丘们！什么是不能忍耐的行道呢？比丘们！这里，某人是寒、暑、饥、渴，与虻、蚊、风、日、蛇的接触，辱骂、诽谤的语法的不忍耐者，是属于已生起苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的、不愉快的、不合意、夺命的身体感受的不忍住者，比丘们！这被称为不能忍耐的行道。 比丘们！什么是能忍耐的行道呢？比丘们！这里，某人是寒、暑、饥、渴，与虻、蚊、风、日、蛇的接触，辱骂、诽谤的语法的忍耐者，是属于已生起苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的、不愉快的、不合意、夺命的身体感受的忍住者，比丘们！这被称为能忍耐的行道

尔时。世尊告诸比丘。有六常行

住在王舍城的竹林中。 那时，三十位波婆城的比丘全是住林野者、全是食施食者、全是穿粪扫衣者、全是持三衣者、全是尚有结缚者，他们去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下

起源于舍卫城。 当时，世尊以关于五取蕴之法说开示、劝导、鼓励比丘们，使之欢喜，而那些比丘作为核心作意、全心注意后倾耳听法。 那时，魔波旬这么想： “这位沙门乔达摩以关于五取蕴之法说开示、劝导、鼓励比丘们，使之欢喜，而那些比丘作为核心作意、全心注意后倾耳听法，让我为了扰乱，去见沙门乔达摩

不管长或短，多或少，鲜美或陈腐的人， 有一天，舍卫城的一位婆罗门把上身的衣服放在门外地上吹风。这时候，一位要回精舍的比丘经过他家门口，看见地上的衣服。他以为这是人家丢弃不要的布料，就将它拿了起来， 却被这婆罗门瞥见，便追上来，指控、辱骂比丘：“你这光头佬！偷我的衣服

一个节庆的日子里，佛陀在众多比丘的陪同下，进入毗舍离城。路上，他们遇见几位穿着华丽的离车国王子。佛陀看他们一身的王室打扮，说道：“比丘们！未曾去过忉利天的人，仔细看看他们的装扮吧！”这几位王子在前往一处游乐公园的路上，遇见一位美丽的**，他们邀请她同行

起源于舍卫城。 “比丘们！当有什么时，执取什么后，对什么执著，则生起这样的见：‘这是我的，我是这个，这是我的真我。’呢？” “比丘们！当有色时，执取色后，对色执著，则生起这样的见：‘这是我的，我是这个，这是我的真我

人是自己真正的护卫者，人是自己真正的皈依， 因此人应调御自己，一如商人驯服良驹。 (偈380) 难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天，一位比丘看见他穿着破旧的衣服正在耕种，就问他是否愿意出家为比丘

佛陀就在舍卫国给孤独园说法。有一位比丘形貌憔悴，毫无威德，也与其他人一样来到佛前虔诚顶礼，且恭敬合掌向所有在座的比丘虔诚作礼，而后退坐在一旁的角落里。 有许多比丘见了就想，这位比丘为何形貌如此，似无德行？佛陀知道大家心中的疑问，就告诉大家，绝对不要以貌取人，这位比丘是“所作已办”的阿罗汉，该修持的他都做到了，该去除的烦恼习气也都去除了，已经得到正确的解脱，所以不可以轻贱卑劣的心态视之

经常说法的人，不一定就是精通佛法的人； 才是精通佛法的人。 (偈259) 舍卫城附近的果园里住着一位名字叫伊咕达那的比丘。虽然他只能熟记一首佛陀无问自说的偈，但是他彻底明白其中的法义

解除天人束缚，解除一切束缚的人， 舞者那塔普塔卡有一次聆听佛陀说法。听完之后，他就加入僧伽成为比丘，后来更证阿罗汉果。有一天，佛陀和包括他在内的众多比丘，在外出化缘时，遇见一位年轻的舞者在跳舞，其他比丘问他是否仍喜欢跳舞