禅

本站所展均为精品，您可观赏、交流，亦可展出您的作品和各位共同欣赏。 史国良（释慧禅），1956年生于北京，师从周思聪、黄胄和叶浅予先生，擅人物画。毕业于中央美术学院国画系研究生班，画风写实，笔墨醇重

一个品牌是体现对生命美学的深刻理解，所以现在的装修设计，都可以看出其深厚的中国传统美学和哲学。从外观上看，时尚流行元素随处可见，似乎是为了迎合现代人的审美，我们可以深入细节，发现许多隐藏的中国元素，有一种不露山不露水的禅。 为什么传统红木突然流行起来？木材短缺是主要原因

“善男子，当知自心，即是一切佛菩萨法；由知自心即佛法故，则能净一切刹，入一切劫。是故善男子，应以善法，扶助自心；应以法雨润泽自心；应以妙法，治净自心；应以精进；坚固自心；应以忍辱，卑下自心；应以禅定，清净自心；应以智慧，明利自心；应心佛德，发起自心；应以平等，广博自心；应以十力四无所畏，明照自心。” 我们每个人之所以能发心学佛，多分的原因不外是深深感受到了生命中的不安和困惑，感受到了对自心及世界的无知和迷茫，其实质就是因为我们心有染着，不能清净

经佛山市技师学院职业技能等级认定工作小组于2023年2月26日对中式面点师（四级/中级工），中式烹调师（四级/中级工进行考核，现对认定结果进行公示。公示时间从2023年3月1日至3月7日（至少公示5个工作日）。若对下列同志获得技能等级认定成绩有异议，请在公示期内书面向我校职业技能培训中心反映，为方便核实情况，反映情况以书面材料自报并签署真实姓名及联系方式

佛光山慧昭法师：如何在世间法不执著而能放下？ 佛教讲无常最主要有两个意义，其中一项是要我们不执著而放下。当我们能够以般若智慧，如实了知世间上的一切法都是无常、无我、凡所有相皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电…，因此对于世间上的一切，就不要太过于执著，否则无边的痛苦烦恼都会因此而产生。 在我们这人世间之所以会有这么多的痛苦烦恼，大都是因为我们太过于执著而放不下所造成的，而这些都是因为缺乏般若智慧的观照所产生的，在世间法中，我们要能有所认知，本人在2012年参加佛光山禅净法堂的七日禅 佛光山慧昭法师提到： 今天再大的事，到了明天就是小事； 今年再大的事，到了明年就是故事； 今生再大的事，到了来世就是传说； 我们最多也就是个有故事的人

仓姑寺，从大昭寺向南部步行10分钟距离，是拉萨市中心最大且唯一活跃的尼姑寺院，内有许多修行的尼姑。寺里有一个可以追溯到公元7世纪的神圣洞穴，吐蕃（西藏）第 33位国王松赞干布打曾在内禅修。 昨天是一个值得庆祝的日子，首先，克切拉佛教中心的《菩提道次第广论》持诵仪式完成；其二，来自关丹的克切拉朋友雪梅生日

摘要：《五灯会元》中的四字格同素异序词语字序的变化对意义没有产生多大影响。就结构来说四字格同素异序词语的内部序列变异方式具有多样性同时由于字序的变化导致词语内部结构变化较大。与现代汉语相比《五灯会元》中四字格同素异序词语的词形有的只保留下来一个有的完全消失其中一部分现代汉语中的惯用词形虽然在《五灯会元》中没有使用但是变异词形在《五灯会元》中有使用

“原地经行”是否偏离了隆波田的教导？ 最近有人提出疑问，隆波田禅法之所以称之为动中禅，是因为觉知的所缘是肢体的“动”和“停”，而岩松老师发现的“原地经行”这个方法的觉知所缘是脚和地面“碰触”，是不是偏离了隆波田的教导？——非常感谢这位朋友提出这样的质疑，使我有机会就这个问题向大家做出解释。 当“原地经行”刚刚被发现时，曾经被不少人怀疑，甚至还遭到极个别人的抵触，甚至诽谤和攻击。这是一个正常现象，因为任何一个新生事物的出现，很难被人们接受和认同，人们总是习惯原有的东西

将自己的心带回当下、带回呼吸， 对治我们的不知所措、慌乱无助，拥抱生命的温暖与单纯。 何谓禅？禅，不是那种被称为“佛学”的制式教法。在这里，佛学是指研究佛教专有名词、研读典籍

《法鼓》杂志创刊于1989年12月，以推广法鼓山的理念，展现法鼓山鼓手的悲心与愿行为宗旨，是一份免费提供给关心法鼓山的各界人士的专属刊物，每月月初出刊。 “以生动、活泼的亲切笔调，报导法鼓山透过大学院、大普化、大关怀三大教育，以及各项国际弘化事业，推动“提升人的品质，建设人间净土”理念，弘扬“汉传禅佛教”的成果，深化“心灵环保”的核心主轴，以求解行并重，净化现代人心，关怀社会大众。 刊头“来法鼓山观音道场，参北台湾第一圣地”一偈，由圣严法师亲自题字，邀请社会大众亲临新北市金山区“法鼓山世界佛教教育园区”，体验心灵环保、人间净土的禅悦境教