广论

法会一开始，性勤法师带着和煦的笑容，讲述宗大师广学多闻、勇悍求法的功德；提醒我们亲近善知识的重要，闻思修这三件事不能舍离了善知识的引导。更提策我们，今天圆根灯会一方面忆念这些善知识对我们所做的，我们所知道或者不知道的饶益，一方面也发起更强的心愿，希望这条真正离苦得乐的道路，能够透过我们的修行，让它在这个世界上，长久的光耀，长久的住世。 接着，洪燕龙师兄以活泼有趣的问答方式，引导大家更深刻地认识宗大师的生平与功德

三乘菩提之常见外道法──广论(一) 三乘菩提之常见外道法──广论(二) 般若信箱Q&A 若有关于本会的问题、建议或投稿，请寄至以下信箱： awareness@enlighten.org.tw 正觉台北讲堂将于2020年8月9日(周日)举办“大悲忏法会”。为嘉惠受疫情影响地区及不便与会之同修、亲眷、十方佛子，录制当日法会内容，复于8月23日(周日)在网络播出〈大悲忏线上法会〉，方便大众也能同沾法喜，随顺与会，礼佛拜忏！播出时间为当日上午09:00～12:00。 “大悲忏法会”系仰仗 观世音菩萨威神之力，透过深观 观世音菩萨悲愿及教示，恭诵＜大悲神咒＞，并于诸佛菩萨圣像前至心发露忏悔，清净身心灭除修行障碍，进而发起菩提心，令佛弟子早日契入三乘菩提法要，证悟菩提

在《广论．四家合注》浅释中，真如老师解释，藏文版的《不可思议秘密经》里，提到佛陀有 64 种语功德——虽然佛说一语，却具足了 64 韵音语或 60 韵音语的功德。 而在甫上线的第七讲中，老师再为我们介绍到，佛陀的第 43 个语功德“不下” ——从不退怯。一起来听老师怎么从佛语功德，鼓励弟子们修行！ 班长们或者很多同学可以想一想： 本来一件好事情，说：“现在好像班里没人带班了，我来承担！”开始刚上去讲两节课，周围听到一些评价怎样、怎样、怎样，马上这个班长就退心了，说：“我何苦呢！我在家里可以看电视、可以干什么，我为什么去带班？每天花那么多时间备课，讲了之后人家还不高兴！” 只要稍稍听到这些话——有可能你们不是稍稍听到，而是很严重的境风，吹来的时候心就凉了，就不想做了

当我们具备了世俗菩提心的意乐或基础之后，就可以下手修学止观了。因此，学习地图的主要阶段里，道次第和修心后面放的就是止观。止观，指的是道次第之后的内容，也就是《广论》和《略论》的止观

止和观本身，都是一种“心的工具”。止，它是一种让心平静、不散乱的功夫；观，则是分析观察的力量。这两项“工具”在手，无论修什么法，都会很得力，能快速生起应有的证量

我们有很多观念是世间的观念，不是佛法的观念，所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的，佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法，怎么会变成世间的观念呢？ 其实是我们人的思想观念里，我们的心里，多生多世以来，都是世间的观念比较多，并且很强，很不容易去掉

弟子一朋友被人推荐，打算去济群法师创立的“三级修学”读书会学习，学习内容为道次第，《菩提道次第略论》等内容。不知您对当下汉地学习藏密内容如何看待？是否赞同支持这种学习形式和学习内容？ 【贤佳】济群法师的“三级修学”读书会主修藏密依师法（对济群“导师”），多杂相似法，潜导藏密邪师邪法，损害学修者的法身慧命，耗占精力、钱财，乃至可能家破人亡，并可能信护藏密邪师而祸国殃民，危害深广，宜应改革或禁止。可参看： 《揭批济群法师体系》 《诸多汉喇嘛倒向达赖的原因分析》 《将〈菩提道次第广论〉〈菩提道次第略论〉设为禁书的建议》

宗喀巴大师解释中观的论著有五，即《广论》和《略论》的毗婆舍那、《辨了不了义善说藏论》、《入中论善显密意疏》、《正理海》。(注：宗大师解释《中论》的著作即《正理海》。)以上五部，乃宗大师解释空性上极为殊胜的五部论著

希望不管我们身在何处，到了研讨的时刻，我们就都在专心致志地学习《广论》。这样的时刻，希望成为我们生命中最最美好的回忆，也是我们隔着千万里能够相聚的一个难得的时光。 日常老和尚毕生于汉地弘扬《菩提道次第广论》，清净法音普传十方

真如老师说：“多年前，当我向深恩的上师至尊哈尔瓦．嘉木样洛周仁波切求到了《四家合注》的传承时，师父非常地开心，并殷殷叮咛我：一定要好好学，学了之后，一定要把它讲给大家。上师仁波切在讲授的时候也非常地欢喜。 今天能有这样的因缘，我们能一起学习《广论．四家合注》，绝对是诸大善知识的深恩使然