持戒

一、思想认识的重要性，人身难得，无常迅速，出家不易。要合理地安排、利用好时间进行学修。时间过得非常快，回顾我自己，到苏州转眼间已经四十年，在学修上还有很多欠缺

2011年新加坡弘法大会－净业三福 孝亲尊师（胡小林先生主讲）(有字幕) 佛在《观无量寿经》上说，“三世诸佛，净业正因”，第一句话，“孝养父母”。你看，学佛，成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，从哪开始修起？孝养父母。印光老和尚说，“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行，持戒念佛”，他也说敦伦

性戒，“不由佛制，其性自是恶”，不是由于释迦牟尼佛制定，而是从其本质来说即是恶法。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这四条戒是性戒。不论你有没有受戒，作了就有罪

◎诸法如药 文殊菩萨一日令善财采药，曰：“是药者，采将来。”善财遍观大地，无不是药，却来白曰：“无有不是药者!”文殊曰：“是药者，采将来!”善财遂于地上拈一茎草，度与文殊，文殊接得示众曰：“此药能杀人，亦能活人!” ◎五度如盲，般若为导 注：五度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定。般若为如理如量、适时适地的微妙智慧

修行佛学能够让我们的劫祸和魔难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和怨恨，使我们的内心更加清明和平静，而且通过修行佛学还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体更加健康。那么佛教现代因果感应是什么呢? 因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化

据香港星岛日报报导，2011年8月6日至7日，国际佛教僧尼总会在香港举行了第三届佛教大会，参加大会的8000多名代表，分别去自于亚洲、欧洲、美洲、澳洲等6000多个佛教寺庙和闻法中心。 在这次大会上，大家聆听了硕士道师资圣德开初仁波且和硕士道师资圣德禄东赞法王等其他仁波且的发言，观看了佛弟子实际修行成就的录像带，见到了真正的佛陀在世的真修行真佛法所在依止处，第三世多杰羌佛的思想和佛法“慈悲为本，无私利他，忍辱持戒，解脱成就”是佛弟子要付诸实修的。 但是，也有少数一些人因对佛法法义的欠缺了解，没有听明白第三世多杰羌佛的法音，更没有看懂《解脱大手印》，向第三世多杰羌佛办公室提出了一些求证问题

◎阿姜查最完整的辑录。 ◎华梵大学助理教授香光尼众佛学院讲师 自鼐法师 专文推荐智慧是从平静的觉知中产生， 如果我们不持戒、修定，以增长心的力量， 即使读完整部大藏经，也无法拥有真正的智慧。看过《阿姜查的禅修世界》第一部"戒"和第二部"定"的人，一定不能错过它的第三部--《阿姜查的禅修世：慧》，本书是南传佛教大师阿姜查深刻开示“智慧”的来源

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

1月24日除法会夕之夜，中央广播电视总台《2020年春节楞严经联欢晚会》温情亮相。罗志祥施食、王嘉尔、易烊千玺首次春晚合体，精彩演绎歌舞《青春的起点》。 本次《2020年春节联欢晚会》采用北京主会场与河南郑州、粤港大湾区三地隔空联动的模式，围绕“共圆小康梦，欢乐过大年”的主题，兼容艺术与思想的和谐统一，为全国观众倾情上演了歌舞、小品、相声、戏曲、武术、魔术杂技等形式多样的节目，为大家呈现了极乐世界一场精彩纷呈的文艺演出盛会

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