北朝

《北史》是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386（丙戌年）)到隋义宁二年(618)的历史

1274年3月6日-1287年11月27日（13年266天） 后宇多上皇像（宫内厅藏《天子摄关御影》） 后宇多天皇（日语：后宇多天皇／ごうだてんのう Go-uda Tennō；1267年12月17日－1324年7月16日），第91代日本天皇，1274年3月6日 - 1287年11月27日在位。讳世仁（日语：世仁／よひと Yohito）。 龟山天皇的第二皇子，母亲是京极院藤原佶子

刘墉，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。山东省诸城逄戈庄人，祖籍江苏徐州丰县。乾隆十六年中二甲第二名进士，大学士刘统勋之子

白瓷是陶瓷艺术中最容易被忽略却也最无法回避的瓷器品种，它由始至终贯穿了整个中国古代陶瓷史，并占据多个发展阶段中开创式的重要位置，却由于太过常见，反而并未受到太多的关注。 讲座从中国新石器时代的白陶开始，阐述白色在中国陶瓷史上的创造、发展与影响，尤其着重探讨中国北朝的白瓷诞生以及相关的问题。 诞生于公元六世纪后期的北方白瓷，开创了中国陶瓷史的一个新的里程碑，从科技上完成了由陶向瓷再向精瓷的陶瓷技术的升级改变，从艺术上则为陶瓷美学上打开了一个全新的维度，成为日后蓬勃发展的彩釉与彩绘瓷的重要基础，并对世界陶瓷工业、贸易、各地人民的生活方式等方面产生了重大推动和影响

西魏初期，中原的“秀骨清像”风格传入敦煌石窟，与来自西域的审美理想在洞窟中相互融通并存，影响了莫高窟西魏至北周时期洞窟的造型观念和艺术风格。这种交流融合在莫高窟第285窟里就有着深刻体现。此外，第285窟是敦煌石窟北朝时期最具艺术特点与文化信息的洞窟之一，窟内的故事画《五百强盗成佛》在置阵布势、形神刻画和艺术风格等方面都有着突出的艺术特点，为我们提供了古代兵器、刑法、建筑、服饰等方面的形象资料，为隋唐故事画的繁荣兴盛奠定了坚实基础

1. 针对道安及北朝六家七宗附会道家思想来理解般若哲学的“格义”之法，劳思光（2015 II: 254）评论道因为“受道家形而上学影响，每每从‘本体义’看般若空义；主体性既不显，则何能知‘般若’？”你如何理解劳思光此处的见解？ 3. 鸠摩罗什译《中论》等讲述般若空义诸论，中土佛教思想家始明“无我”之义，以及“法身”非“形躯”亦非“灵魂”的见解。劳思光（2015 II: 255）描述说已往之佛教徒将“个别自我”与“真我”相混，换言之，是不能分辨“经验主体”与“最高主体”。你如何理解劳思光此处的见解？ 4. 北齐净影慧远在《大乘义章》中将北朝解罗什僧肇般若之学的宗派归纳为四宗，分别为“立性、破性、破相、显实”四宗

新华网西安12月26日专电(姜辰蓉)西安市文物保护考古研究院专家日前在西安北郊发掘并清理完成8座古墓。经鉴定，分别为东汉和北朝时期墓葬。古墓出土铜钱、陶器、铜器等多种器物

《木兰辞》（又称《木兰诗》）是北朝乐府诗歌，讲述民族女英雄木兰代父从军的故事。 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息

《延伸神学》新棚x新主题“所罗门与南北朝诸王”即将上线！ 在所罗门作王时，一个看似如日中天的王国，因为不重视信仰，国家分裂为二。南北两个王国，一个是神所拣选－大卫的后裔所继承的南朝，一个是以政治为导向的北朝，两个王国因其在位者的作为和其信仰态度，走上不同的道路和不同的发展。从本次“所罗门与南北朝诸王”中，我们期待观众可以了解： 1、一国一族的兴盛在于遵行天父的旨意，背离正道必走上衰亡之路

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