无限性

俄罗斯大自然的形象，缺乏壮观的色彩和对比，但在这幅风景画中，却被赋予了英雄的特征。艺术家打量着这个世界，仿佛看到的是一只飞翔中的鸟儿。他的眼睛看到的是一幅雄伟展开的自然元素全景图

是一个艺术生命教育团体，由多位资深艺术工作者于2011年创立，并于2012年注册为非牟利慈善团体。 艺术是多元的，具想像力和创造力；是知识，也代表了理想；是人对自我、对他人、以及对世界的一种情感和意识的表达。 任何的人生、事物都有选择；秉持正向价值观的选择，将引领人走上丰盛的人生

由清华大学美术学院苏丹教授和北京明佑文化艺术有限公司董事长满开慧策划的“2014成都蓝顶艺术节：三版四面精品版画展”将于2014年10月11日下午16:00在成都市洛带古镇的四面空间艺术中心隆重开幕。 本次展览将展出方力钧、钟飙、隋建国、唐志冈、沈敬东、蔡志松、王克举、闫平、邓箭今、董唯、丁方、刘亚明、李天元、吴以强等著名艺术家的限量版画作品约140幅。 限量版画绝对称得上是一种发明，它是后复制时代的一种成就，体现了民众对无限性复制的忧虑和抵抗，它既忠实于原作又区别于原作

一款极简风格的收音机，轻松收听网络广播电台。 网络电台顾名思义就是在网络上搭建的电台。网络电台把传统意义上的电台搬到了网上，在这里没有又重又大的编录设备，有的只是轻便的电脑；没有发射塔，有的只是四通八达的网络；收听电台不用收音机，只要坐在电脑前轻轻点击就能听到主持人的声音

引言人：梁奋程（中研院文哲所博士后） 讲 者：林东鹏（德国柏林自由大学哲学博士） 地 点：鹅湖人文书院（新北市中和区中正路797号三楼之二） 本文尝试从牟宗三《智的直觉与中国哲学》一书分析他如何借由反思海德格之康德诠释而带入其关怀：关于中国哲学中“智的直觉”之问题。牟宗三极为赞同海德格把康德的知性主体活动解释为一种超越性统觉的“对象化”活动，也批判了康德把人的认知活动只囿于有限的表象性认知，牟认为在中国哲学中承认了人可有无限的认知活动，可达神知，神心。而海德格诠释现象学的康德理解中，对于想像力问题的讨论正可在康德哲学与牟氏中国哲学之间的搭起一座连系性的诠释桥梁，原因在于他所诠释的想像力涉及到一种先验的自我形构能力，即以图式化综合了纯粹直观和纯粹知性，是一种存有论综合，因而具有一种创造性的类无限心

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传道书 3:11“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永恒安放在世人心里。” 天父爸爸，早晨！今天祢赐的话启示了上帝的创造能力之善美加上在时间上的持久永恒性。什么是“美好”呢？参创1:31对上帝创造之工的描述

展览的重点是对中国极多主义的具体展示，其中蕴含了中国抽象艺术的哲学观念。极多主义体现了艺术家们追求无限性的信念，这也是中国“抽象艺术”的核心理念。 这次展览的四位艺术家的作品都体现了“极多主义”的特征

是一个艺术生命教育团体，由多位资深艺术工作者于2011年创立，并于2012年注册为非牟利慈善团体。 艺术是多元的，具想像力和创造力；是知识，也代表了理想；是人对自我、对他人、以及对世界的一种情感和意识的表达。 任何的人生、事物都有选择；秉持正向价值观的选择，将引领人走上丰盛的人生

【导读】 文化的精髓在于其思想和哲学。在我们的传统思想和文化哲学里，有一个词，不仅是先贤经验智慧的结晶，还具有一种洞穿万物本性、直抵宗教灵修的深邃。这个词叫“太极” 文化的精髓在于其思想和哲学