王舍城

近日看到一本《金刚心陀罗尼经》，读时感觉不太像佛经。后查阅CEBTA电子佛典，也查不到此经。后在网上查找相关信息，知道此“《金刚心陀罗尼经》”又称《金刚心总持论》，有的网友也以做过分析

尔时。世尊告诸比丘。世有良马

一佛二弟子是指佛祖释迦牟尼佛与他的弟子迦叶尊者和阿难尊者。佛祖左边年长抱拳的一位是迦叶尊者，右边年轻合掌的一位是阿难尊者。迦叶和阿难是释迦牟尼最亲近的弟子，被佛教弟子看作是佛身边的胁侍

印度舍卫城，佛陀为大众说法。 印度舍卫城，佛陀为大众说法。有一位年轻人每晚都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行

东方的毗舍离比丘众与西方的耶舍长老对佛教戒律的不同态度，引起了 “十事” 的争论。因此，在第二次结集后，佛教僧团分裂为东方大众部与西方上座部。 但是，早在佛陀刚入灭由大迦叶举行的王舍城第一次结集时，佛弟子们其实就已对佛陀所制定的戒律产生了见解上分歧

灵鹫山（梵语：Gṛdhrakūṭa），梵名中译鹫峰山、耆阇崛山，又可简称为灵山、崛山，位于古印度王舍城西。英国考古学家亚历山大·卡宁厄姆据《大唐西域记》与《法显传》之记载，推定其位置在今比哈尔邦（Bihar）、王舍城（Rajgir）东南之塞拉吉里（Śaila-giri）。因顶峰有一处山石形似鹫，且该山鹫多，从而得名[1]

尔时。世尊告诸比丘。当修无量三摩提

尔时。世尊告诸比丘。世有良马

时。尊者阿难独一静处。作如是念

住在王舍城的竹林中。 那时，三十位波婆城的比丘全是住林野者、全是食施食者、全是穿粪扫衣者、全是持三衣者、全是尚有结缚者，他们去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下