信神

有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了

我的羊（人）听我的声音，我认识他们，他们也跟着我。 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 我天父把羊（人）赐给我，祂比万有都大， 谁也不能从我天父手里把他们夺去，我与天父原为一

基督教会歌曲《信神主要是接受神话作生命实际》 1　信神不应该是为了看神迹奇事，也不应该是为了个人肉体，乃是为了追求认识神，乃是为了追求认识神，能够顺服神，能够顺服神，像彼得一样顺服至死，主要是为了达到这个，主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神，也是为了满足神，借着吃喝神的话使你对神更有认识，之后你才能顺服神。对神有认识了才能爱神，这才是人信神该有的目的

以色列人的历史充满了许多的刚硬不信 他们在面对困难和挑战的时候 很多时后都不愿相信神 对神硬着心 并且充满怨怼 时常悖逆 满嘴的抱怨 甚至选择倚靠别神。 心里刚硬就是坚持的选择不信神、不服在神的权柄管教之下。当经历难处艰苦之时 他们故意忘记神曾经的做过奇妙伟大的事 不信任神曾经的应许 并且更看重自己的喜好利益 胜于遵从神讨祂的喜悦

“于是离开他们、约有扔一块石头那么远、跪下祷告、说、父阿、你若愿意、就把这杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。有一位天使从天上显现、加添他的力量。耶稣极其伤痛、祷告更加恳切．汗珠如大血点、滴在地上

1、 一切在神手中，故你不必怕任何事临到你。 2、没有什么危险会比神离我们更近。 3、在试炼中遇见神比脱离试炼更好

基督教会歌曲《宝爱神话的人蒙神祝福》【诗歌MV】 1　愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人，是愿意接受神话的人，这样的人能承受神的产业，能承受神祝福，这样的人最有福。神咒诅心里没有神地位的人，刑罚、离弃这样的人。神作工的对象都是追求追求、宝爱神话的人，你越宝爱神的话，神的灵越在你身上作工，越宝爱神话的人，越能获得被神成全的机会

1.首先，我觉得在你的思考中“基督”与“基督教”有区别，我也是这么认为的，“基督”与“基督教”有区别，其区别是“神”与“信神的人群团体”的区别。 2.其次，你说“人与"上帝"的交流是单向的”，我认为“在人与神直接相遇之前”的前提下，是“是”。另外，你认为“纯粹是人去追求真理．”而我认为，有些人是尽其一生去追寻真理，但是，他们的追寻是基于“人本”（试想，如果真理是出于人，还需要人去追寻么？）

人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后才能逐步产生正常的灵生活。人信神若心不给神，心不在神的身上，不以神的负担为负担，那他所做的都是在欺骗神，都是宗教人士所为，不能获得神的称许

并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。(罗4:1112) 亚伯拉罕被尊为是信心之父(作了未受割礼而信之人的父，又作受割礼之人的父)是怎么作的呢？ 亚伯拉罕被神称为义时，若是靠着他割礼的行为，那么就不算为恩典、乃是他该得的是他的工价。这样看来，他被神称义的关键不在乎受没受割礼