外邦

以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名……。（拉2:3） 中国古话说，雁过留声，人过留名。从巴别塔到如今，人为了扬名，不知道用了多少手段，甚至不惜践踏和杀害别人

耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现

以色列总是发生着重大的事情，因为圣经里头的末期日子主要迹象还有弥赛亚的回归是犹太人重返以色列国土。 先知中有许多经节都谈到了这一点：例如，耶利米书31.10：列国啊，要听耶和华的话，要在远方的海岛传扬，说：“赶散以色列的必召集他，看守他，如牧人看守羊群。” 在诗篇102.13，16 和18中，我们读到神会怜悯锡安的时候耶和华建造了锡安，在他的荣耀里显现

📕我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：我要用那不成子民的惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。(罗马书10:19) 📕他们以那“不算为神”的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那“不成子民”的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气

约柜在基列耶琳停留了有20年之久，在这期间，以色列人饱受非利士人的欺压，直到撒母耳长大开始他的服事，以色列人在他的带领下回转向神，以色列经历了一次属灵的复兴。 撒母耳教导以色列人三个重要的属灵复兴的原则。当人回转向神的时候并不只是口头上的归顺，而是心里彻底的降伏

天主教信仰讲座【善用恩宠结出信仰的果实】，欢迎您5月12日莅临参与！ 地点：倬章楼四楼圣保禄厅（DG410) 在圣经中我们看到圣神的降临，祂可能以鸽子、声音、火或风的现象出现，甚至赋予信徒们说外邦话、治愈疾病等超自然的能力。这些能力是圣神的恩赐，是按照信仰者的个别能力与信德、而能分沾此宝贵的恩宠。 我们也不要忘了，这些神恩的源头是——圣父圣子彼此互爱所共发的圣神——是无限且源源不断的爱，这份永恒的爱，决不会是封闭式的，它应该就像恒星般闪耀、如涌泉般涓流！这份触动我们的力量，召唤我们去善用神恩，去为家人、教会、甚至所有人们、表达出这份来自天主圣三的爱情！ 很高兴在圣神降临节即将来到之际，邀请金毓玮神父前来分享，如何于复活期妥为准备，善用圣神的恩宠，疗愈我们的身心灵，并以丰富的信仰果实圣化这个世界！诚挚欢迎您莅临共享！ *5月9日或额满截止，此讲座共3小时，分为3场次举行

各位亲爱的弟兄姊妹，尖平本年度一连两周的“差传主日”已顺利举行了，请问你打算有何回应呢？面对“福音主日”，我们常常期盼未信主的亲友不单能够应约出席，且渴望他们在聚会后能有正面、积极的回应，例如愿意恒常参加基要崇拜 / 基要主日学 / 团契聚会、尝试阅读福音小册子、聆听福音讲道等，以致最终能决心信主，清楚得救。那么，面对已过的“差传主日”，大家除了已经如常出席以外，在聚会后我们又应有何正面、积极的回应呢？ 本年度的“差传主日”，差传部同工特地邀请了“选民事工差会(香港分会)”的国际宣教同工哥顿先生及执行主任林志海传道，前来尖平分享向犹太人宣教﹝简称“犹宣”﹞的异象和体验，盼望大家能对“犹宣”有更多的认识，并能明白到“犹宣”是重要的宣教事工，跟“向外邦人宣教”同样重要： 1. 犹太人虽然是神的选民，但他们也是罪人，同样需要基督的福音才能得救。 2. 虽然犹太人弃绝了主耶稣，但神没有完全弃绝犹太人

他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。 他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口

这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。(可12:9) 这是主耶稣讲的一个凶恶园户的比喻。整个比喻的中心是在述说“犹太人如何的辜负了神的恩典”

在民数记33章末 神吩咐以色列人要进入祂所应许要赐给以色列人的迦南地 赶出所有的居民 毁坏其中一切都偶像邱坛 若是以色列人不如此行 这些外邦人以后必祸害以色列人。在34章 神进一步的规划以色列的领土。神所制定的领土由二海(死海 地中海) 与一河(约旦河) 所界定: 南疆从死海的南端延申至地中海 西疆临地中海 北疆从地中海起到达黑门山 东疆则由约旦河谷直至四海