空性

同样一部《金刚经》，世俗人研究，道亲也在研究，学佛者也在研究，因为用心不同，乃至思惟的方式不同，结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛，就一定有好的想法，不一定。认为学佛者一定是慈悲的，也不一定，因为个人动机不同，因缘不同，虽然是佛法，对他也不见得有什么直接关系

仁清法师：怎样才能知道自己是否达到了一心不乱的水平 问：“什么是一心不乱?怎样知道自己是否达到了一心不乱? 问：“什么是一心不乱?怎样知道自己是否达到了一心不乱? 答：‘一心不乱’层次不一样，解释的不一样。可以说不同的宗派传承不同的修法，对于一心不乱有不同的认知不同的界定。 我们说念佛的一心不乱是什么?就是你念这一声佛号，让这一声佛号的净念完全占据了你的妄念

金刚经中讲述的是关于空的智慧，它的前半部分主要说的是众生皆为空，后面讲述的是万法皆空，完美的诠释的空性是佛法修行的根本，万物皆空，万法皆空的观念，如果有人能够全面的了解金刚经译文及全解的话，对我们的修行能够起到非常重要的作用，那么我们就来看看译文的金刚经讲述的是什么吧。 1、从经题全称，即《金刚般若波罗蜜经》来看，金刚”是这个世界上最为坚韧的物体，所以也有寓意说金刚经是万法不侵的，任何物体都不能将其消灭掉，所以说经常修行金刚经可以破除我们的一切迷惘和烦恼的，因为我们生活的这个世界是充满了业的世界，业会让我们更加容易生病，并且自己在处理问题的时候也会有非常多的困难，越是处理情况越是恶化，让我们增加很多的烦恼，但是经常诵读金刚经的话是可以消除我们的业障的，让我们的身体更加的健康，让我们在工作上更加的顺心，并且还会得到贵人的帮助，少走一些弯路。 2、然后就是般若一词了，它代表的意思是佛法的大智慧，和我们平常所理解的智慧有所不同，这里说的智慧是超脱生死之外的智慧，看透万物的一种智慧，是大智慧，如果我们感悟到了这种智慧的话，可以破除自己对于事物产生的烦恼，能够找到相应的办法解决

西安庆山寺佛舍利 庆山寺遗址在西安临潼区新丰镇，距西安30公里，是武则天时期建立的著名皇家寺院。 从山长老荼毗法会圆满 获数千颗舍利 2012年6月7日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师前往常州天宁寺，迎请天宁寺首座、慧日禅寺名誉方丈从山长老舍利回慧日寺起塔供奉。 为什么会有舍利子 为什么会有舍利子?千余年来，这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题，迄今为止，产生了多种说法

法念处，为四念处 ^第四念处。在法念处面向诸精神对象(诸现象；诸法)所针对的核心概念，北传佛教流派分为内六处、五盖 ^和七觉支 ^，而南传上座部佛教 ^则分为五盖、五取蕴 ^、六内外处 ^、七觉支、四圣谛 ^。在南传上座部《长部》的《大念处经》(DN.22)中，关于法念处及修行之道，佛陀有清晰的阐述，说针对五盖(DN.22.13)、五取蕴(DN.22.14)、内外六处(DN.22.15)、七觉支(DN.22.16)和四圣谛(DN.22.17-20)等概念和事物“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”

练习，学会拒绝，空性正见，活出每一个瞬间。 放飞生活，面对一切业力，面对一切无常无好无坏的挑战，不在恐惧，不在焦虑，不在害怕，对不真实说NO。 人间没有一件事情值得去忙，人间没有一件事情值得去抓，人间没有一件事情活在过去，未来，时间的陷阱

请问如果以“空相”的概念，看待“果”，那是否就和业果道理相违背呢？ 如果我没有理解错误的话，“空相”可以理解为“性空”，“业果道理”可以理解为“缘起”。我的理解是这“缘起”和“性空”是相辅相成的概念，需要相互理解。 “缘起”告诉你种瓜得瓜，种豆得豆，买乐透中乐透

无条件的爱，从对自己慈悲开始。 大家好，我是Tiffany。18岁时开始了旅居国外的生活

曾与让雄多吉活佛聊天，我问他，何为自性？何为心的本体？活佛开示：就这个。我当时无法理解，反复追问，活佛一直对我说：就这个，就这个。 是的，就这个

脉象是有形无相的，关于脉象已说过许多次。许多人认为修气脉，气脉在体内，认为脱离肉体， 没有气脉，其实并非如此，气脉从肉体开始修，会延伸到肉身之外，也能脱离肉身。 众所周知气脉纯净，好身体才是健康的，或许很多人不知道，修无我至空性，气脉是空性的骨架