归向

“蒙神喜悦的献呈” 陈少兰姑娘讲 ，宗易明弟兄记( 2019年3月31日) 弥迦书第六章是上帝藉先知弥迦向以色列全会众进行审判，指出他们敬拜流于表面化。我们都希望献上上帝喜悦的祭，要从以下三方面提醒自己： 弥迦先知用一个类似法庭形式来开审，人是被告，上帝是审判官，大山小山是陪审团。在近东地区，山有“永恒”的意思，因此上帝要大山小山来见证祂的讼词，目的是要人回转悔改归向上帝

在感恩节时，我们最应该感恩的是什么呢？或许每个人都有他感恩的对象与理由，但是所有恩典的源头，是我们在天上创造宇宙万物的神。在今天的经文中，我们看到远古时代的宝贵应许，让我们思想几个问题：一、我有尽心尽性归向真神吗？二、我心中的假神/偶像是什么？三、我的外在的好行为是内在属灵生命的自然流露吗？我心中还有哪些污秽吗？我们从远古的应许，再看到中古时代的王国中兴，让我们来反思三个问题：一、我的身边有看得见的偶像吗？如果有，靠主挪去！二、我的心中有偶像吗？名？利？情欲？三、我容易被环境影响吗？我有尽心尽性地顺从神吗？ “我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。 你和你的子孙若尽心、尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话， 那时耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民

皈依三宝不是出家，皈依不等于出家，不需要放下现在的一切。皈依佛宝，皈依法宝，皈依僧宝，称之为三皈依。皈指回转，依指投靠依止，皈依的意思是身心归向它、依靠它，皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子

要与圣洁的神同行，必须有神圣洁的生命素质，于是利未记就把他们在这段过程中所会遇到的各种可能性、各种要遵守的、各种分别为圣的规定，条列在这卷书里面。不止是进迦南之前，这卷书也有一些段落是提到进迦南之后他们要如何如何继续持守、分别为圣的生活。 利未记是写给当时旷野行进中的以色列人，那么利未记背后许多原则，也是写给我们今天在进入永恒迦南、天上迦南、永恒安息的教会时代的神的百姓属灵的指导

“耶稣进前来对他们说:‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以 你们要去使万民作我的门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的都教训他们遵守我就常与你们同在直到世界的末了

过几天就是父亲节，所以这两天为您安排的诗歌主题是【 天父】。首先为您介绍的是，收录在希伯仑异象工场制作发行的敬拜诗歌专辑：【主祢是我们的太阳】当中。这首：父亲的心 Father`s Heart，是创作才子、也是约书亚乐团现任团长赵治德的作品

六千年的经营工作分为三步，这三步工作即律法时代、恩典时代、国度时代，这三步工作都是为了拯救全人类，也就是拯救经撒但严重败坏的人类，但同时又与撒但争战。这样，拯救工作分三步，与撒但的争战也就分三步，这两方面工作是同时进行的。其实，与撒但的争战就是为了拯救人，因着拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，与撒但的争战也就分阶段、分时期来作，按着人类的需要、按着撒但败坏人的程度来与撒但展开争战

二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希利尼人信的很多。 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道；主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道

苦和福的目的（使徒行传14:15） 神让人经历苦难和幸福，其目的都是要人悔改、归向神。 保罗对路司得人说：神“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐”，是要“叫你们……归向那创造天、地、海、和其中万物的永生神”（徒14:17 15）。幸福是好的，但神不要我们停留、沉迷在那些事上，而要归向赐幸福的神

神一再要以色列人归向真神，但他们在困难的时候只想到世界。他们依靠的是军事、经济和武力的帮助。他们转向当时的超强国家亚述和埃及