资粮

岁末年终，“点灯”是应景的活动之一。当佛陀在夜晚说法时，人人捧著一盏油灯前去听法，供放在佛陀面前，让所有人能够清楚看到佛陀在说法，一大片的灯海光明，也为听法大众提供照明。 到了现代，佛法也鼓励大家点灯，点灯的意义，转化成—–为自己及众生点亮一盏心灯，期许自己及法界众生的心能保持清澈、明朗

人身难得，更难能可贵的是六根具足，眼、耳、鼻、舌、身、意──六根任何一根缺损或失能，都可以说是一种“身障”。其间虽有轻重程度之别，但广义而言皆可算是残障，例如十根手指头，少了一根、甚至多了一根，都可视为某种形式的身体缺陷。 健康的人视六根具足为理所当然，却不是事理所必然，身有残缺者彼彼皆是，即便不是一开始出生就残缺，也可能因意外或者生病等而残缺

药师佛修法(为护持僧众培育基金的信众特别修法) 1/5(五) 早上9:00~11:30 药师佛修法， 特别祈愿回向：年度发心护持台湾八蚌智慧林僧团功德主们。（欢迎功德主莅会共修，礼赞献供圣众，修积广大福慧资粮。） 1/7(日)尊胜佛母修法， 将特别回向并祈愿尊胜 第十七世大宝法王噶玛巴、慈尊 第十二世广定大司徒巴及传承上师法体安康，弘法利生事业广大，一切众生皆得听闻并领受清净解脱教法，如法修持，迅速自轮回中解脱

法鼓山所推动的大普化教育，涵括二大层面： 第一个层面，是运用传统佛教各种修行活动，赋予大普化的使命及教育的功能，进一步推广法鼓山的理念。 第二个层面，则是运用现代文化的各种活动，赋予教育的功能，用它来提升自己的人品，影响周遭的社会环境。 为了普及佛法对社会人心及风气习俗的净化，法鼓山致力推动的大普化教育，包括禅修、念佛、传授菩萨戒及八关戒斋、讲座、文字、音声、影像的出版，以及各种仪典、营队、课程等，希望透过种种活动，对社会大众提供佛法的教化

岁末年终，“点灯”是应景的活动之一。当佛陀在夜晚说法时，人人捧著一盏油灯前去听法，供放在佛陀面前，让所有人能够清楚看到佛陀在说法，一大片的灯海光明，也为听法大众提供照明。 到了现代，佛法也鼓励大家点灯，点灯的意义，转化成—–为自己及众生点亮一盏心灯，期许自己及法界众生的心能保持清澈、明朗

岁末年终，“点灯”是应景的活动之一。当佛陀在夜晚说法时，人人捧著一盏油灯前去听法，供放在佛陀面前，让所有人能够清楚看到佛陀在说法，一大片的灯海光明，也为听法大众提供照明。 到了现代，佛法也鼓励大家点灯，点灯的意义，转化成—–为自己及众生点亮一盏心灯，期许自己及法界众生的心能保持清澈、明朗

进入三井寺，映入我们眼帘的第一栋建筑物，就是新建的天王殿。 在佛教寺院中，天王殿供养着弥勒菩萨。《阿弥陀经疏》云：“或言弥勒，此言慈氏

现在我们知道，《华严经》可以到达《经首》所谈的这个境界，那你体会了多少，这个就是前行资粮啊，你这个前行资粮没有的时候，资粮道给你也变成知识。就跟你说拜佛拜十万拜，你也拜十万拜，没用！ 我跟各位讲，我大概拜三十万拜才发生效果，前十万拜根本就是很不甘心的拜，因为我根本就不甘心拜，但是，为什么学佛一定要这样? 十万拜以后我突破了，是一定要这样。从那个地方，大概十万拜到三十万拜之间才开始架构，到了将近三十万拜的时候，那就是达到所谓的破参

心经定制养心安神，驱魔僻邪保平安，可挂置于卧室。当然，坏事做多了挂什么都没有用。 《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》

每天念诵黄财神咒108遍不仅可以让我们脱离贫苦和摆脱困境，使我们的生活更加的富足和快乐，也可以为我们增添福德，使我们的人生减少伤悲和苦痛，而且通过念诵黄财神咒还可以帮助我们远离一切妖魔的侵袭和伤害，使我们的身体更加的健康。那么念诵黄财神咒的好处有哪些呢? 据《大藏经》载，释迦牟尼佛让黄财神解说其咒功德，黄财神说其咒时三千大千世界即发六种震动，众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹此等稀有殊胜之法。佛言：“念诵此咒之人，我必摄受入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处