基督

圣训: 我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你。 عن أَبي سعيد الخدري - رضي الله عنه: أن جِبريلَ أتَى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اشْتَكَيْتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: بِسْمِ الله أرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسمِ اللهِ أُرقِيكَ. 据阿布·赛义德·库德里－愿主喜悦之－传述：“吉布里勒来到先知－愿主福安之－那里，并问道：‘穆罕默德，你生病了吗？’他说：‘是的。’于是吉布里勒说，“我以真主的名义为你诵读一段鲁吉雅（治疗疾病的祈祷词），使你摆脱所有伤害你的事，摆脱所有邪恶的灵魂或者嫉妒的眼神，祈求真主治愈你，以真主的名义，我诵读给你

保罗解释其事奉（1：1至7：16） 书卷引言（1：1至11） 向神发出感谢（1：1至7） 亚西亚的困难（1：8至11） 原先的计划（1：12至22） 改变的计划（1：23至2：4) 基督使信徒得胜（2：14至17） 以生命见证职事（3：1至5） 新约乃事奉基础（3：6至18） 基督乃事奉焦点（4：1至7） 事奉与苦难之谜（4：8至15） 事奉与事奉动力（4：16至5：21） 肉体衰残的动力（4：16至18） 与主同住的动力（5：1至8） 得享赏赐的动力（5：9至10） 基督爱情的动力（5：11至16） 与神和好的动力（5：17至21） 不受打击的事奉（6：1至10） 善劝信徒（6：11至7：16） 和好如初的善劝（6：11至13） 分别为圣的善劝（6：14至7：1） 保罗与提多会面（7：2至7） 回应保罗的书信（7：8至16） 保罗筹集爱心礼物（8：1至9：15） 马其顿教会的榜样（8：1至6） 勉励哥林多的信徒﹙8：7至9：15﹚ 送款的代表（8：16至9：5） 保罗证明其使徒身份（10：1至13：14） 回应对他的指控（10：1至18） 回应懦弱胆怯的指控（10：1至2） 回应属乎肉体的指控（10：3至9） 回应其貌不扬的指控（10：10至18） 辩证其使徒身份（11：1至12：13） 以亲口的宣告（11：1至15） 以受苦来证明（11：6至33） 以启示来证明（12：1至10） 以神迹来证明（12：11至13﹚ 保罗预告其行程（12：14至13：10） 不为旅费而操心（12：14至18） 为信徒软弱操心（12：19至21） 警告信徒要自省（13：1至10） 使徒保罗的总结（13：11至14）

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这是个人尽皆知的事实：霸凌者通常找那些较没有朋友的孩子们下手。如果这是原因之一，我们要建议你鼓励孩子花些工夫去交朋友并增进他的社交能力。 听说每个喜憨儿的心智能力都不是外人所能测得透的，但是如果给他们机会学习，常常有出人意外的进步与表现

圣经提到的福音有特殊的含义： 1) 马可在记述耶稣一生的言行事迹时，一开头便说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（《马可福音》1：1） 2) 路加在记述耶稣降生时说，有天使向牧羊的人们说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督

凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:18） 圣经提醒我们“凡事谢恩”，如何能做到？兹举例说明： 1. 自认不配受恩，献上感恩如大卫王祷告说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？”（撒下7:18） 3. 或福或祸，都称颂神的名：如约伯的祷告：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的

主耶稣的爱比任何的邪恶力量更胜一筹，在圣周四，在革责玛尼的庄园里，耶稣祈祷后，发现门徒们还睡着，对他们说：“你们睡下去罢！休息罢！…，起来，我们去罢！”(玛26：45－46) 试想想耶稣究竟吩咐他的门徒往那里去呢？ 圣蒙福因为完全交托给玛利亚，从而更容易、简捷、完善和安稳地与耶稣基督结合。他以斗士精神把这个美好的灵修方法编写成33天的敬礼，到处分享，希望更多人因着热心的祈祷和反省，透过荣福童贞，帮助他们将耶稣精神充满在自己心内。 在洗礼当中，我们决心弃绝魔鬼和罪恶，好使我们能成为天主的子女

想到周末要聚会、参加主日，就觉得意兴阑珊？看到圣经中密密麻麻的文字，便立刻产生睡意？提到作主门徒、进入神国，就立刻因为繁琐的课程与训练而头昏脑胀？ 二十一世纪的人们常用“厌世”来形容自己的生活。不是真的想离世而去，而是屈服于生活所带来的无意义感。基督徒或许不会这么悲观，因为圣经应许跟随基督的人会拥有丰盛的生命

人面对死亡时感到焦虑是自然和平常的，即便基督徒也会如此。虽然圣经让我们确信自己将来的终点站在何处，但要前往那里还是会令人害怕。3月，我经历了妈妈离世的过程，就像身体关机一样，身体没有一下子停止运作，反而，各个器官自己做好准备，慢慢失去功能，就像一所工厂会先关掉各个机器和打扫一下，最后才关掉总电源

汪李如月原籍台北大稻埕人（今大同区），是清末日治时代名绅商李春生的孙女，自幼跟随秀才邱仁及张希衮、赵云石学习汉文诗词，1918年与神学院毕业的汪宗埕结婚，同赴厦门、上海学习英文，担任过上海新民报、基督报通信员，1920年返台，与夫婿汪宗埕同往苏澳传教，并入淡水女学校就读，1926年夫婿汪宗埕转任淡水教会牧师，于是定居淡水，成为淡水人。1945年曾任纯德女中国文教师，平常最喜欢诗文，尤其遇到亲朋喜事，常做诗庆祝，所做诗文多发表于“自立诗坛”、“中国诗文之友”等报刊杂志。她以女性纤细描绘淡水的景致与愁思，极引人们的注意，例如〈诗友同游沪尾水源地即景〉、〈淡江初秋〉、〈游淡水〉等