生起

“铜佛像”虽是由金属等材料（因），由人工（缘）制作而成的，毁之既无，没有不变的主体。但佛像可以使人兴起见贤思齐之心，令人生起仰慕效法之思。故而佛教虽主张“四大皆空”并不否定佛像的存在

当下如此重要是因为当下才是真实的，当下是一切事情发生的现场。如果一个人总是身在现在而心系未来，每天都活在对明天的期望之中，这个人并非活在真相之中，而只是活在想象里面。珍惜和活好现在的每一刻才不会虚度光阴，因为每一刻都是生命给予每个人的一份礼物

有种说不出来的不**一直在心底回荡，当我看完了那两幅画之后。 第一幅是有许多动物全部瞪着呆滞的眼神看着我，画面是暗褐色的，连树木、草地看来都没有朝气，在树林的阴暗处躲藏了一些不知名的动物，像是动物园，但是我却感觉到像是一场梦魇。虽然后来知道那幅画的背景及因缘并不是那么可怕，可是那股郁闷感一直梗在心头

根据《国务院学位委员会、教育部关于印发<博士硕士学位论文抽检办法>的通知》（学位［2014］5号）等文件精神，经学校学位评定委员会2016年6月17日全体会议通过，现就加强我校研究生学位工作提出如下意见。 一、研究生预答辩工作对确保我校研究生论文质量尤其重要，从2017届博士研究生起，博士预答辩工作须提前至毕业当年的2月底前完成。同时建议各研究生培养单位硕士研究生进行预答辩工作

日常生活中，很容易生起嗔恨心。 如果你嗔恨的对象表面是一个普通人， 一千个大劫所修行的功德都被破坏了。 如果你所嗔恨的对象是一个凡夫， 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”

（但）若不修习宁静，那也不行， 如果我们不修习宁静， 心散乱，那就观不出境界（sabhāva）， 譬如：在波涛汹涌的大海， 我们要看海底的珊瑚或鱼，看不了， 心并没有安住，仅是浸泡在所缘， 于是就无法开发智慧， 若心安住，它本身是具有宁静的。 那便无法透过此方式而获得安住的心。 我们之中，有些人可以进入禅那， 那便去修习自己的业处，直至心集中， 在有寻、有伺时，心还没有安住， 仅是刚开始宁静，但尚未安住

净空法师是非常厉害的一位法师，我们平时除了学习修行佛法之外，我们还需要看一看净空法师的佛经讲解，这样我们是可以少走一些弯路的。下面我们就来看一看净空法师读经的感应。 “供养佛像，及菩萨像”，‘供养’是瞻礼，瞻仰、礼拜

功过只在一念间，三业作基最为关，若当为人不负本，尽力人类无私言。 功与过无非是一念之间的关系，杀人放火是一念之间，立功树德也是在一念之间，所以，在这一念之间，我们最重要的要以我们的三业作为基础，把住关口。三业即是我们人身上的身业——我们人的所有一切行动、口业——就是我们的语言、意业——就是我们的思想，所以，如果身口意都统一步调，树立起正确的观点，生起正知正见，自然就不负于人之本性，也就是一个真正的人了

止和观本身，都是一种“心的工具”。止，它是一种让心平静、不散乱的功夫；观，则是分析观察的力量。这两项“工具”在手，无论修什么法，都会很得力，能快速生起应有的证量

最近，第三世多杰羌佛办公室接到一些询问，现简要回答如下： 第一，关于你们提到的有关皈依的几个问题，皈依确实应该依照释迦牟尼佛遗教显宗和密宗诸教的皈依法，但是皈依不能代表已经生起了皈依境。皈依的手印、咒语、种子字的仪轨观修、皈依戒、菩提心，对生起皈依境都是至关重要的，除此之外，任何说法都非正规皈依，最多是简易皈依或方便随缘皈依。至于内密皈依，皈依弟子当于坛城中亲见实际皈依境的生起次第，这一点很重要