神学院

这里有个好消息：成功之路比你想像的容易多了。 在《男性限定》这本破天荒的经典中，桑蒂和杰夫‧菲德翰展现了他们令人大开眼界的研究发现与一些简单可行的行动，能够彻底改善你与心***的关系。以下是几个例子： • 为什么她不能“不去想”某件令她烦心的事？ • 如何才能让她不拐弯抹角，直接讲出真正的答案？ • 男性身为供应者的本能是如何让她感到心痛？要如何面对？ • 她的：“亲爱的，今天晚上我不想

最新一期华福《今日华人教会》探讨教会中华人文化去或留的问题。加拿大多伦多证道浸信会美丽径堂主任牧师马英杰发文《教会与传统》，提出华人教会应该对传统去芜存菁。 马牧师以犹太人作为教训，指出他们固守传统，甚至因此废弃了神的话，这是不可取的

(一) 天主教的辅导理论是以身心灵整合为目标，除了心理咨商之外，哲学咨商及牧灵咨商皆为其内容，本校现已有心理系及临床心理系之心理咨商，神学院已有牧灵咨商，在身心灵整合的发展中独缺哲学咨商。 (二) 哲学咨商课群在哲学系实施已有多年，最近ニ年心理系、临床心理系及宗教系来修此课群之同学日渐增多，经和心理系、临床心理系及宗教系有关同仁商议后遂有设置哲学咨商与辅导学分学程之议。 (三) 本学程以整合性课程，跨越学科之间的界限，探讨生命意义，建立完整价值体系，以便接受更具有整合性的人文教育为目的

因疫情关系，运输时间或会有所延长，敬请体谅！ 帖撒罗尼迦前后书是保罗在第二次宣教旅程中所写的书信，两封书信都是以主再来为主要信息。帖撒罗尼迦的信徒对主再来有困惑误解，所以保罗写这两封书信去鼓励他们，劝勉他们，希望他们在困苦中坚忍，等候主的再来，过信、望、爱的圣洁生活。昔日帖撒罗尼迦的信徒不完全明白主再来的真理，今日我们对主再来的信息又有没有误解呢？且让冯博士深入剖析，把保罗的教导清楚阐明，让我们一同准备主再来

那时候是星期一，到了星期二，我接到一通电话，是我神学院的教授打来的，他说：“康希，不知道为什么，这几天我有一个感动，要开一张支票给你。”你知道吗？在全职的传道人当中，最有钱的常常是布道家，牧师还算可以，而神学院的老师，算是穷人中的穷人。如果有神学院的老师主动要为你奉献，那是大大的神迹啊！他说：“康希，我要给你一张25000元的支票

本书采用了冈萨雷斯对神学的三大类型划分，并以倪柝声、赵紫宸及丁光训作为案例，来分析不同类型的汉语神学。这三个案例皆或明或暗地包含着某种类似基督正教的成神论。对于汉语神学传统来说，成神论并非完全陌生，因为对天人合一的强调，不仅是中国传统的宗教、哲学以至文化的一个基调，更是汉语神学传统的一部分

不 少弟兄姊妹以为传道书的信息“绝对空虚”，这是 对该书的误解。近代研究 传道书的学者大多理解传道者所讲的“虚空”，并不是我们所认为的“空虚”。传道书的信息其实是积极的、是充满智慧的，是我们每一个生活在“日光之下”的 人，活好这生必读之经卷

钟子月（现在服务于于黑龙江省哈尔滨传教区） 圣名：若翰。 2001毕业于神哲学院， 2001年3月在齐齐哈尔教区修院任教， 2002年3月晋铎，任齐齐哈尔堂区副主任司铎 2002年10月任齐齐哈尔堂区主任司铎， 2004年7月15起在教区任职， 2006年10月1被任命为齐齐哈尔教区神哲学院常务副院长， 2009年-2011年在芝加哥的Catholic Theological Union 读圣经学的圣经灵修证书， 2011年-2014年在耶稣会主办的大学（Santa Clare University）的神学院攻读圣经学方向的 STL学位，并获得神学的MA和STL学位。

正视圣经真理，是分辨诸灵的惟一准则 最糟的极端往往是从些微的偏差开始的。因此，正视圣经的真理，才是分辨诸灵的惟一准则。 而了解圣经真理只有两种途径：一种是历史、客观的方式，强调经文里所教导、神对于全人类的行为；另一种是个人、主观的方式，强调人要经历神

《在轮下》主人公汉斯自幼聪颖过人，勤奋好学，被大家视为神童。他被送入一个神学院学习，受大家庭和社会的影响，他功名心切，在与世隔绝的学校里拼命学习，没有半点空闲，身心健康受到损害。同学赫尔曼生性倔强，蔑视功名，为学校不容；而汉斯觉得只有赫尔曼才是知己