律法

耶稣在这一掌提及施洗约翰 对他的身份做出解释 赞其道凡妇人所生没有大过他的。但 在天国里最小的又比他大。(太11:11) 到底 约翰的身份是大呢? 还是小呢? 施洗约翰的来到是天国史上的一个重要的里程碑 作为耶稣的先锋 他代表时代的转变

重生是进上帝的国的条件。有《圣经》为证：《约翰福音》3:3－8耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢

1. 发现一些年轻人成长了、爱主更深了； 4. 发现耶稣讲的“天国的道理”好精彩； 5. 发现有不少的长者，对上主十分渴慕，搬了屋就四处找教会，找到来博康堂； 6. 发现从香港汇款到非洲肯亚，只需要三分钟，为到现今的科技而惊讶； 7. 发现自己仍会关注香港乐坛，在追看“全民造星”，关注一班造星囝囝； 8. 很久没有听日文歌，但因为一套日剧，发现一位日本歌星米津玄师的歌好好听； 9. 在经历悲伤中，上主给我释放，并重新发现上主的爱。 不知你在2018年，有什么发现？这些发现，可以是有关上帝，又可以是一些鸡毛蒜皮的事，但我相信因着这些发现，我们人生多了一点色彩。 由于是“牧者的话”，我没有打算在此跟大家分享米津玄师的歌如何好听，但我可分享少少我在读《利未记》其中一章的发现

申命记的最后一章记载摩西的逝世 他被神呼召做以色列的先知 带领人民出埃及 以色列的律法从他的手中颁布 无论从哪一个角度来看 摩西的成就是无可披靡的。 他也享有极崇高的荣耀 祂被神面对面所认识(v10) 他生命的尽头是神亲自料理埋葬的(v6)。摩西在以色列人中威望之高 甚至魔鬼撒旦要利用他的遗体来迷惑以色列人 但是神却保守祂仆人的遗体不受侵犯(犹1:9)

大祭司和他的一切同人……满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。（徒五17至18） 耶稣基督升天后，使徒们随即面对极大的逼迫和患难。这些逼迫并非来自外邦人，而来自犹太教中的热心份子！他们迫害使徒的动机跟他们对付耶稣时很相近，是出于“忌恨”

如果有一个时候应当采用最简朴的饮食，那就是现在了。——(1869) 2T 352 上帝要人培养品格的力量。那些只是随波逐流的人们，将来决不会得到丰厚的赏赐

这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’ 这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’ 这可以在你们中间作记号；如果日后你们的子孙问你们，说：‘这些石头对你们有什么意思？’ 这可以在你们中间作记号；如果日后你们的子孙问你们，说：‘这些石头对你们有什么意思？’ 乃是为你我中间和你我后人中间做证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：‘你们与耶和华无份了！’ 你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例

洪水之后的一段时期中，挪亚和他的儿孙仍旧住在方舟所停留的群山之间。后来他们人数增加，不久就因背道而引起了分裂。那些要忘记创造主并要摆脱祂律法约束的人，觉得他们敬畏上帝之同伴的教训和榜样乃是一种经常的烦扰；所以过不久就决定离开敬拜上帝的人

此条目需要补充更多来源。 (2008年9月21日) 请协助补充多方面可靠来源以改善这篇条目，无法查证的内容可能会因为异议提出而移除。 人治（英语：rule of man），指政府权力不受限制，依靠执政者的贤明来治理国家的方式和理论主张，其理想化的**政治模式是“贤人政治”[1]

耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望上了高山祈祷。 耶稣在他们面前变了容貌。 “祂的面貌发光有如太阳，祂的衣服洁白如光