接引

许多学佛人认为，他们往生后一定能蒙阿弥陀佛的接引，必定能去西方极乐世界，但真的有这么容易吗？ 多少修行人向往著往生后能回归净土，但多数人对往生这条路，却是陌生的。李炳南居士说：“一万个念佛能往生的，只有三、五个人能往生西方极乐世界。”，净空老法师说：“现今一万个念佛能往生的，只剩一、两个

“往生”是每个人都必需面临且十分重要的课题！正觉讲堂在关键时刻，并且人力有限的状况下，提供所有会员及其二等亲友往生时可由亲友申请“往生助念”；透过正觉的会员们具有无相念佛的一心不乱功夫助念，真实帮助往生者忆佛念佛，感应诸佛接引，帮助往生功德增上，顺利往生。 正觉的往生助念如何真实助益亡者？ 助念者对于临终者的帮助真实有用，不仅帮助往生者提起佛念，更可促使往生者忆佛念佛及助念清净共业功德的回向与摄受；莲友助念时，以至诚心、深心、回向发愿心忆念 弥陀世尊，这样的助念是可以感应诸佛来接引，帮助往生功德的增上。 《佛说观无量寿佛经》卷1开示：【若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？】如是听闻阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨的圣号，就能够灭除无量劫生死之罪，更何况能够帮助亡者忆念 弥陀世尊？因此助念者帮助往生者的地方，亦是依凭诸佛如来的加持力，故经典常说：“当知皆是如来神力慈悲护念

图说：佛光山普门寺8月19日礼请佛光山本栖寺监院如恺法师，以“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。”为众开示：一、我是谁？要清楚自己的定位。二、我从哪里来？要不忘初心

高雄有一群老菩萨，每天到静思堂当福田志工，不只是将静思堂打扫得一尘不染，也把握时间听闻佛法，落实在生活中。法入心，不分年纪，台北的静思书轩小志工，用心演绎《孝顺不能等》，当中五岁的靳珮祺，更是懂得运用智慧，接引父母进入慈济。证严上人在今天(7/27)的志工早会开示，人人本具有佛性，从老人家到幼童，都能在他们身上看出人人清净无染的佛性，精进佛法，将法铭刻在心，增长慧命

《佛说无量寿经》的主要内容是讲述无量寿佛接引众生的大愿和极乐世界的美好庄严以及裟婆世界的污秽不堪等内容。主要的还是接引众生的四十八大愿。接下来，让我们一起来看一下《佛说无量寿经》的主要内容

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

所谓法门其实是我们后来自己给加的定义，在最初的时候是没有法门这个概念的，所有的经文密宗圣号，都属于净土门的助修。无量寿经的全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。此经中说的是无量寿佛接引众生的大愿，还有极乐世界之中的美好景象和娑婆世界的污秽不堪景象的对比等

纵然阿弥陀佛现前，而我们自己不想去的话，也是去不成西方极乐世界。 即使阿弥陀佛真的示现在自己眼前的时候，如果没有坚定的信愿行，就必然是迷惑颠倒，也是无法配合阿弥陀佛的大慈大悲。因为自己不想去，所以去不成

读诵无量寿经可以让我们减少生活中的疾苦和伤害，使我们灾劫和魔难得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和怨气，使我们的内心能够保持清明和充满阳光，而且通过读诵无量寿经还可以帮助我们破除魔障，使我们的修行得到提升和改善。那么读诵无量寿经全文的好处是什么呢? 无量寿经共二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一

曼珠沙华翻译之后的意思是开在天界的红色的花，也被称为彼岸花。曼珠沙华花期在每年的7月，生长的地方也大多数在小道和墓地，花开有残阳如血似的妖艳，也有洁白如雪般的纯美，但看后心中涌起莫名的悲凉。所以又叫死人花，也被称为邪恶的曼珠沙华