六经

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力

《伤寒学》是以中医经典著作《伤寒论》以及历代医家研究与发展《伤寒论》的学术成就为研究对象，以六经辨证论治体系的内涵、外延与理法方药综合运用的基本规律为主要研究内容，以提高临床辨证论治水平与临床疗效为最终目的的一门学科。本学科既有基础学科特点，又有临床学科属性，既是学习和研究临床学科的重要基础，又是基础学科和临床学科的桥梁，是中医专业的主干课程。 医学博士，硕士生导师，美国加州大学洛杉矶分校访问学者，中华中医药学会仲景学说分会委员，福建省优秀教师

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

伤寒著作。附针灸治疗法。承淡安注解，朱襄君参订

《仲景医学原理——古中医学理论与应用》 本书为李宇铭博士多年研究仲景学说的成果，它阐明了张仲景的医学理论与《内经》《难经》的联系与区别，揭示了张仲景医学理论的思维模式，阐释了张仲景的医学观，解读了张仲景的医学理论核心——阴阳气理论，对临床应用仲景学说提供了充分的理论依据。 《原剂量经方治验录》、《伤寒六经原意》、《伤寒解外方证原意》与《伤寒治内方证原意》为李宇铭博士的其他四部学术著作。 本书的研究目的，是研究张仲景医学理论的“背景理论”、“基础理论”，而不是在于研究某种疾病，或者三阴三阳六经的系统理论

林沛湘教授，从事中医临床与高等教育工作60余载，曾长期担任广西中医学院中医基础教研室主任，是首批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。《林沛湘教你学中医诊断》根据林老20世纪70年代初编写的《中医学基础教学参考资料(诊法、辨证)》整理而成。全书包括诊法与辨证两大部分

今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现传统社会价值观与道德观的思想体系。汇贤雅国学~~ 初，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身

spContent=古人云：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。 本门课程在名师的带领下，将运用直观、形象、通俗的呈现方式，为大家讲解中医是如何通过望、闻、问、切四种诊察方法了解人体的健康与疾病状态。 请和我们一起步入《中医诊断学》（上）课程的学习之旅吧！ 中医诊断学是在中医基础理论指导下，研究如何诊察病情，辨别病证的一门学科

石雕张仲景像 张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。 张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，被后人尊称为医圣

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼