安住

徐敏: 你的认知决定了你所看见的世界和最终体验到什么，你以为世界就是这样的，而它仅仅是你所是的世界，一切在你之内。 徐敏: 当你选择依赖外界的力量，你就失去了与内在的联结，从而阻碍了生命的成长。 徐敏: 当你学会爱上自己，你也会爱上你生命中的全部，你会创造一个爱的世界！ 净静辰长: 回到自己的世界中心，安住在自己的时空里，不与外界比较

大悲咒心经金刚经作用都非常大，虽然它们所讲的内容不同，但它们对众生都有很大的影响力，而且它们所讲的智慧也非常深厚，所以大家修这些佛学时，需用心对待，这样才能更好的去了解其中的意思。此外，在修这些佛学时，也要了解它们所讲的内容，这样会有更多的了解，那下面一起来看看吧! 1、《大悲咒》是观世音菩萨为利乐众生而说之法，其功德利益叹莫能尽广如大海;在佛学经典中描述，无论是“消障除难”和“得善遂愿”，还是“开悟正觉解脱”之法，《大悲咒》都能广利众乐。因而受到佛家的四众弟子广为流传与护持

将自己的心带回当下、带回呼吸， 对治我们的不知所措、慌乱无助，拥抱生命的温暖与单纯。 何谓禅？禅，不是那种被称为“佛学”的制式教法。在这里，佛学是指研究佛教专有名词、研读典籍

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎。虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中

尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

念诵无量寿经可以让我们的内心得到净化和清理，使我们的心灵更加的纯净和善良，也可以为我们化解一切的灾劫和怨念，使我们的生活更加的幸福和快乐，而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们远离一切的痛苦，使我们的人生能够更加的圆满并减少遗憾。那么无量寿经第九品全文是什么呢? 佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在

喜欢自己能从第三者的角度看自己和别人的交流、看别人的成长、看自己的缺失、看别人的过度、自己的沉着、看大家把时间和精力放在不一样的地方、看上天公平地对待大家、看因缘如何流转；喜欢自己能够气愤、妒嫉、生气、不解、暗爽、欣然、微笑、安稳，然后回复到自在的当下．．． 我要继续安住当下，但是觉知是很重要的，要不断的提醒自己这一切都只是流转的因缘。所有的绝对只是因为视角的呆滞不动，要不断移动视角，才能觉知自己眼光的单薄，事物的复杂性，流转事物的因缘。明白到因缘流转，才能更慈悲地看待事物，无分别心的对待事物

人生是一场游戏一场梦，尤其重要的是读《金刚经》，会让你在遇到失败的时候不消沉，因为你看到的失败不过是一个假象，不过是一个游戏，你不会被一个游戏击倒;读《金刚经》，会让你在遇到成功的时候不迷乱，因为成功也不过是一个假象，一个游戏，你不会被一个游戏迷惑。 这种不可思议的神奇力量能够从根本上改变你的生命。 读诵《金刚经》，不是做学问，而是实实在在地修行，把自己的心修成迅猛的闪电，坚固的钻石，无论什么形色或观念导致的烦恼或诱惑，都能洞察清澈，都能穿透现象进入本质;无论什么形色或观念，都不能影响到自己的心，安住于自己本来的样子里，领略到生命最初的喜乐，用心把世间的路走好

佛教在线陕西讯 2015年10月5日上午8时30分，法门寺佛学院2015年秋季开学典礼在佛学院综合教学楼三层大教室隆重举行。出席此次开学典礼的有：陕西佛教协会副会长、法门寺监院、法门寺佛学院常务副院长贤空法师，法门寺佛学院办公室主任圣悦法师，教务长果定法师，副教务长隆慧法师、宽洋法师，常务副院长秘书仁渡法师等，男、女二部众全体学僧（尼）及法门讲堂居士班学员约二百余与会人员参加了本次开学典礼，会议由院办主任圣悦法师主持。 首先教务长果定法师分别从教育教学管理理念、相应的生活作息和学习课程计划向大家作了说明：本学期在继续保持上学期教学管理理念、生活作息制度的基础上，根据陕西省宗局和省佛协下达的文件要求，将会在课程安排上加强思想政治宗教法规课的教育；在本科一年级和二年级将重点加强道心和因果观念的培养；为了提高大家的身体素质，学院将积极规划落实体育活动场所等；在威仪、纪律、生活卫生、作息制度上，将会加强监管力度随后，常务副院长贤空法师分别从人生规划，作了主题发言，贤空法师说，院长出家三十多年来，没有放过一天假，为法精进不懈的忘我精神，值得我们认真学习