马太福音

马太福音的开头几章记录了一连串快速发生的故事，显示出耶稣就是主。祂的降临，已在这地上揭开天国的序幕。这些故事解释了耶稣是谁，祂应验了经上的话（弥赛亚），并说明祂进入这个世界，是上帝处理人类一切办法之核心

问题：我们应该从彼得的生活中学到什么 ？ 回答： 西门彼得，也被称为矶法 ( 约翰福音 1:42) ，是耶稣基督最早的追随者之一。 他是一个坦率而热情的门徒，是耶稣最亲密的朋友之一，是使徒，是教会的"支柱" ( 加拉太书 2:9) 。 彼得热情、意志坚强、冲动，有时还很鲁莽

* 主盼望我们在生活中为主做见证，将神当得的荣耀归给神。我们领受了从主来的救恩，在我们日常的生活应当与神的国，神的心意相连接，并进一步的受差遣为主传福音使更多的人能蒙主的恩典。 * 主所差遣的12个门徒并没有显赫的身世或是高学历，他们大都是渔夫，但主却托付他们重任去为主传天国的福音，并给他们医病赶鬼的权柄

Jim牧师分享“让梦启航”信息，他从自己的见证并引用圣经马太福音 4:19 分享如何让梦启航。他分享到他从大学教职、教会全职、机构全职、凭信心生活...，从台北到台中、台中到台北、台北到高雄、高雄到海外...，一路上只因他选择一路跟随耶稣，进入神在他生命的计划，于是成为神的冒险家、经历生命中许多的惊奇，人生不再是人人称羡却只是黑白单调的大学教职生活，而是丰富又充满神恩典的彩色人生。 他引用马太福音 4:19 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样

连接号（-、－、～），表示连接、起止、流程、指向的符号。“两个相关的名词构成一个意义单位，中间用连接号。”“相关的时间、地点或数目之间用连接号，表示起止

由于在十字架上受死前，耶稣基督坚定地宣布祂必战胜死亡（马太福音17：23），因此罗马和犹太当局便下令差派警卫来看守住祂的坟墓，使祂的门徒无法偷走祂的遗体（马太福音27： 62至65）。 圣经清楚描述耶稣的坟墓是空的。祂的门徒并没有偷走祂的身体

以前，我们吃掉别人；现在，我们打开圣经，细细咀嚼里头的好滋味。 不是野蛮或斯文的问题，也不是物质的白纸黑字能改变什么，而是在圣经中有神的话，属灵的丰富。 神的话是活的，正如希伯来书4章12节说的：“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明

又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。 首先由旧约的十一奉献讲起，当愿意在财物上为主奉献，上帝必倾福超过我们所求所想

近来，我在电邮中收到一些邀请函，邀请我去参加“免费的”退休生活说明会、房地产及人寿保险研讨会等，这些邮件皆被我立即删除。然而，当我收到老朋友的聚会邀请函时，就赶快回复：“是的！我会出席。”邀请+渴望=接受

出人意外地，在新约内文原稿中，只有两则耶稣所说的喻言有立标题：“撒种的比喻”（马太福音13：18）和“田间稗子的比喻”（马太福音13：36）。其它比喻之所以有名称乃是源于经文评注的形容、圣经印刷本中的标题和次要论谈。最初，这些其它的比喻并没有统一的名称，随后加上的标题可能让比喻由不同的面向去探讨