谤

《文化苦旅》一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。甫一面世，该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱

问：学生是一名六年级的小学生，学佛已经四年了。（很不容易，三年级就学佛。）家里是逆缘，除了我和母亲学佛，剩下的亲人都谤佛

那时、门徒增多、有说希利尼话的犹太人、向希伯来人发怨言．因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来、对他们说、我们撇下　神的道、去管理饭食、原是不合宜的。 所以弟兄们、当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人、我们就派他们管理这事

门徒不断增加的时候，讲希腊话的犹太人，埋怨本地的希伯来人，因为在日常的供给上，忽略了他们的寡妇。 于是十二使徒召集了众门徒，说：“要我们放下　神的道，去管理伙食，是不合适的。 所以弟兄们，应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人，我们就派他们负责这事

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也

诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲要》，〈子张篇〉第十章。 【子夏曰。君子信而后劳其民

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

如来所说大身，即是非身。--《金刚经》 仁波切说，打坐不是打坐，而是心的打坐。而是串习

《文化苦旅》一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。甫一面世，该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱

一切否认南无第三世多杰羌佛身份的人可分为两种，一种是故意否认，恶意诽谤，根本就是害怕南无第三世多杰羌佛降世的事实；一种是出于无知，自以为是，以自己有限浅薄的知见妄论真实的无限广博的佛法，以自己的凡夫之心去评判无上的佛陀证量，根本不知天高地厚，不过是叶公好龙式的佛教徒。这些人自己没有真实的佛法修为，根本没有见过真龙，因为真龙和他看到的画上的龙不一样而不认同，这是龙的问题，还是这个名义上喜欢龙和信仰龙的所谓信徒的问题呢？自古以来多少学佛者梦想亲自拜见佛菩萨，如今古佛真身降世，南无第三世多杰羌佛来到这个世界，世人的反应却像刚刚所说的叶公好龙式的佛教徒一般，不敢相信真正的佛陀，害怕了，反而没有好好地反思佛菩萨如果真的来了，要如何去印证、去考察，导致大把大把的证据在世人眼前，结果视若无睹，更甚者群魔乱舞地诽谤起真正的古佛降世，反倒落得谤佛的罪过，此等行为真叫人深思啊！