诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲要》，〈子张篇〉第十章。
【子夏曰。君子信而后劳其民。未信则以为厉己也。信而后谏。未信则以为谤己也。】
这章书，“子夏以为，君子使民、事君，都要以信为先”，这个信就是信任、信赖，彼此有信赖；君就是在位领导的人。不管是民还是君，都要以信为先，彼此有这个信任为优先。“君子在位时”，君子就是指在位的，当官、当国君的，他必须“先要取得民众的信赖，然后才能劳役民众”。如果还没有得到民众的信赖，就动用人民来为国家服劳役，“**众会以为你虐待他们”。这就是还没有得到民众信赖，不能先去使民；要让民众了解，让他有信任了，为君的、在位的领导才能够劳役民众。
“君子若在臣的地位时”，臣就是被领导的，“先要取得君主的信任，然后才能谏君；如果未得信任，则君主会以为你在毁谤他”。这也是要信，劝谏上面的领导，必须要取得上面领导对你的信任，你才可以去劝谏。劝谏当然有劝谏的态度跟方法，如果还没有得到信任，你就去劝他，上面这个领导会以为你是在毁谤他，就得到反效果。所以从这个例子，不管领导、被领导，我们在社会上，你一个公司团体，总是有领导、被领导的，彼此都要取得互相信赖、信任，而后才能去劝导，不然好意去劝导，反而会被误会是在毁谤。在朋友之间也是一样，还不是很深交的朋友，要等到彼此之间互相很了解了然后劝他，他才能接受；如果还不了解，彼此之间信任度还不够就去劝他，可能他不能接受。所以这章书，君子使民、事君，就是对上、对下都是要以信为先，彼此有信赖。
“厉己的己字是民众自指”，就是指民众自己；“谤己的己字是君主自指”。这两个己，一个是指民众，一个是指君主。信而后谏非常重要，我们好意劝人，不管对上、对下，做什么事情，这个原则一定要把握，有信赖，我们再去劝谏，再去使民。
好，这章书我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！