此之谓

岐伯对曰:气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病

【例】这两位谐星演戏时，对人生百态极尽嬉笑怒骂之能事，因此颇受观众的喜爱。 所擅长的事务。 【例】这两位谐星演戏时，对人生百态极尽嬉笑怒骂之能事，因此颇受观众的喜爱

宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生急子，以为太子，又娶于齐，曰宣姜，生寿及朔。夷姜既死，宣姜欲立寿，乃与寿弟朔谋构急子

冬季养生，我们自然要天人合一，顺天而行，既要借助自然之势，顺天而“藏”，还要主动出击，借天而“补”，达到养生祛病，延年益寿的目的。 草枯树干，鸟徙兽藏，冬季是万物休养生息的季节。《史记》云:夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也

商道古而有之，敬神也，做人也，行商也，济世也，实为君子修身之道。 古有范蠡由商运国，行商而隐，因商觉悟，商者典范。 德者本也，财者末也，知所先后，知其所止

商道古而有之，敬神也，做人也，行商也，济世也，实为君子修身之道。 古有范蠡由商运国，行商而隐，因商觉悟，商者典范。 德者本也，财者末也，知所先后，知其所止

商道古而有之，敬神也，做人也，行商也，济世也，实为君子修身之道。 古有范蠡由商运国，行商而隐，因商觉悟，商者典范。 德者本也，财者末也，知所先后，知其所止

“学学”二字的命名，来自最悠久的东方素朴人伦思想，典故语出《礼记》〈学记〉篇：‘虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困；知不足．然后能自反也知困，然后能自强也。故曰，教学相长也，兑命曰，学学半，其此之谓乎’

商道古而有之，敬神也，做人也，行商也，济世也，实为君子修身之道。 古有范蠡由商运国，行商而隐，因商觉悟，商者典范。 德者本也，财者末也，知所先后，知其所止

善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。古诗原文[挑错/完善]善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得