韩非子

韩非子说：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”。意思是尽己之能不如尽人之力，尽人之力不如尽人之智。 发挥每一个员工的最大潜能，是一个优秀管理者最重要的特质

《韩非子》以“法”、“术”、“势”帝王之道为核心，辅之以为臣之道，治民之法。其中所蕴含的法治思想、用人策略以及社会发展的思想，对当今社会有很多指导意义。本文的研究目的就是要探讨《韩非子》在治国方略、组织管理技巧、用人策略等方面所具有的现实意义

本书以香港中文大学中国文化研究所编纂之《先秦两汉古籍逐字索引丛刊》为基础，并参考别本异文，斟酌补录。再利用研究所“汉达文库”电脑检索系统进行排列统计，然后经由研究人员编纂《尚书》专用词汇，及《尚书》词.. 由何志华教授、朱国藩博士、郑丽娟博士合编之《汉达古籍研究丛书》第四十种《〈新序〉词汇资料汇编》及第四十一种《〈说苑〉词汇资料汇编》已于2016年由中文大学出版社出版。该二书利用汉达文库电脑检索系统将词.. 由何志华教授、朱国藩博士、郑丽娟博士合编之《汉达古籍研究丛书》第三十八种《〈战国策〉词汇资料汇编》已于2015年12月由中文大学出版社出版

唐刘禹锡《天论》中提出的关于事物运动变化的辩证法命题。“数”与“势”的概念在先秦哲学著作中就已出现。如《荀子·富国》：“万物同字而异体，无宜而有用为人，数也

目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。 眼睛不足以看清自己所以要用镜子来观看面容;智士不能充分了解自己所以要靠道义来端正思想、言行。指时常以道义为标准来反省自己才能不断完善

荀韩一体论（批判视角，哲学史视角如性恶论、唯物论、隆礼重法、师生关系）。存在什么问题？ 荀韩不同论（为荀子辩护视角：封建与郡县；化性与否；君道与君术；显幽；治人与治法）。这种思路存在什么问题？ 为何需要重新审视荀韩关系？若去掉荀子影响的因素，是否还能呈现今本《韩非子》的思想面貌？ 李斯到了秦国都做了些什么事？ 核心原则：如何“有效”地思考政治生活（从静态的“政治类型学”到动态的“政治关系学”，从基本政治原则到现实政治实践，从“务虚”到“务实”） 经验色彩浓厚的政治思维（经验的天人关系、符验的历史观念） 本影片著作权由课程讲师与政治大学华人文化主体性研究中心共同所有，转载使用请来信告知

古人云：“人而无信，不知其可也。”诚信，是人间最美好的情感。古人推崇诚信者，历史选择诚信者，今人厚爱诚信者，诚信让我们更美好

韬，又称《韩非子·韬》，是中国古代政治思想家韩非子的一部著作，是中国古代政治战略思想的经典之作，是中国古代政治思想史上的杰出著作。 从蕴含的文字来看，韬的核心概念是“安邦定国，利民治民”，它重视国家的安定与稳定，关注民生改善。它强调“礼义”，把“安邦定国”和“利民治民”作为礼义的核心，关注文明礼仪的实践，以礼义为政治统治的本源

余世维 哈工大现场讲座（大学生如何成为世界五百强企业人才） 01 著名管理培训界权威人士先生2007年5 月19 日晚在哈工大201 讲坛题为“如何成为世界五百强人才”的现场2小时演讲实录。 先生从以下5个方面对大学生朋友们阐述了自己的人生经验： 一，培养自己的素养。只有专业能力是远远不够的，世界五百强企业首先要考察一个人的素养，即他的日常行为规范

中国古代有很多文化名人，如，孔子，孟子，墨子，荀子，孙子，韩非子，等，他们的名字里面都有一个“子”，有的学生觉得奇怪，为什么会有这样的名字？ 古代的“子”是一种尊称，通俗一点理解就是“先生，老师”的意思。用来称呼那些学问精深渊博，德高望重的人物。用现在的话说就是“大师”级别的人物