此之谓

宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生急子，以为太子，又娶于齐，曰宣姜，生寿及朔。夷姜既死，宣姜欲立寿，乃与寿弟朔谋构急子

富贵不能淫，贫贱不能移出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也

冬季养生，我们自然要天人合一，顺天而行，既要借助自然之势，顺天而“藏”，还要主动出击，借天而“补”，达到养生祛病，延年益寿的目的。 草枯树干，鸟徙兽藏，冬季是万物休养生息的季节。《史记》云:夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也

商道古而有之，敬神也，做人也，行商也，济世也，实为君子修身之道。 古有范蠡由商运国，行商而隐，因商觉悟，商者典范。 德者本也，财者末也，知所先后，知其所止

商道古而有之，敬神也，做人也，行商也，济世也，实为君子修身之道。 古有范蠡由商运国，行商而隐，因商觉悟，商者典范。 德者本也，财者末也，知所先后，知其所止

曾子问曰：“大功之丧，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“岂大功耳！自斩衰以下皆可，礼也。”曾子曰：“不以轻服而重相为乎？”孔子曰：“非此之谓也。天子、诸侯之丧，斩衰者奠；大夫，齐衰者奠；士则朋友奠；不足，则取于大功以下者；不足，则反之

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母

《论语》又称《论》，是中国古代儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行和思想。《论语》在中国尤为重要，常常作为中国文化传统的代表之一。全书共20篇，共五百五十多条语录，在中国古代教育中被当做一种教材教授

商道古而有之，敬神也，做人也，行商也，济世也，实为君子修身之道。 古有范蠡由商运国，行商而隐，因商觉悟，商者典范。 德者本也，财者末也，知所先后，知其所止

“学学”二字的命名，来自最悠久的东方素朴人伦思想，典故语出《礼记》〈学记〉篇：‘虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困；知不足．然后能自反也知困，然后能自强也。故曰，教学相长也，兑命曰，学学半，其此之谓乎’