人类学家

1.文化相对主义。一个人或群体的行为应该在他们的文化背景下被理解和分析，每一种文化都应该根据其自身的条件来研究。文化概念和行为背后有历史和情景的原因

12月10日 周星：现代民俗学的方向(2022年第78场百场校级学术讲座) 著名的旅日民俗学家与文化人类学家，其在民俗学领域的成就：1、对东亚的比较民俗学研究有众多成果，多涉及中国大陆与中国台湾、日本本土与冲绳及韩国的跨文化探讨，学术视野开阔。2、其研究有众多创见，特别是其有关桥俗、象征与谐音民俗、时间制度、空间民俗学、宇宙药、习惯法、风水、民俗宗教、生与熟的民俗观念、物质民俗文化、民俗艺术、民族服装与汉服运动、旅游人类学、生活文化与民俗学、非物质文化遗产等主题的相关著述和论说，均在国内民俗学界产生了非常广泛的影响，近年来倡导现代民俗学，有诸多著述并得到热烈的讨论。3、其民俗学研究的特点：从人类学视野从事民俗研究；重视田野调查和个案、专题探讨，具备多学科共融、互补优势

Elanah Uretsky是布兰迪斯大学人类学访问助理教授。她是一位医学人类学家，兴趣在于研究中国性别、性、治理以及疾病之间的关系。她 是中美全球议题对话项目全球卫生研究小组的成员

丹尼尔·米勒（Daniel Miller）教授，世界著名人类学家，英国科学院院士，伦敦大学学院（UCL）人类学系教授。丹尼尔教授专著近四十余部，已被译为15种语言在世界各地出版。米勒教授的研究关注数码给当今人类社会所带来的影响

民族音乐学学科的理论和实践基础，以及发展表演和民族学技能的机会，区域专业知识，以及对全球音乐更深入的了解--这只是你可以期望在民族音乐学硕士课程中发展的一些内容。该课程是为音乐家和音乐学家、人类学家、教师和作曲家，以及那些致力于发展对特定音乐传统的深入了解的人量身定做。 你将与英国最大和最有影响力的民族音乐学家团队一起学习，他们是非洲、亚洲、中东、中亚和犹太世界的音乐传统的专家

过去印度政府倾向反对生产基因改造作物，在2001年反基改的**活动声浪之下，印度禁止基改茄子商业化种植。此外地方政府也拥有“禁止基改作物田间试验”的权力，迫使科学家不得不暂停基改作物在田间的试验。 然而2014年开始，印度总理莫迪(Narendra Modi)投入大量资源在农业技术的发展

澳大利亚民族学家格迪斯在《山地的移民》一书中说：“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分布在世界各地的犹太族。”5000多年来，苗族在中国从华东到中原、从中原到中南、从中南到西南，辗转迁徙，其足迹遍及大半个中国。直到20世纪下半叶，他们中的一些人又从中南半岛被迫迁往陌生的西方，苗族由中国的一个民族演变成了世界性民族

■Speaker: 施永德DJ Hatfield 作为一位人类学家与声音艺术工作者，施永德（DJ Hatfield）的研究旨趣包括音景、原住民族媒体、以及地方伦理（ethics of locality）。在一个移动的人生中，他以民族志与艺术创作探讨我们如何建立归属感。施教授扎根在宗教人类学研究，以台湾民间信仰活动研究空间的社会构建过程，但因为一直被声音吸引，而进入民族音乐学、流行音乐及大众文化等领域，同时主动与台湾艺术界、田野社群及音乐社群之间维系密切关系

社会地位(soci来自al status)，有狭义与广义之分。狭义指社会等级制度或360百科分层制度中的排列位置、权力、声望、职业、财富的象征;广义指个体在一定社会关系体系中所处的位置。后者被认为具有严格的社会学意义，反映了个体与社会整体的关系及在与社会整体互动关系中的社会身份

由上海久事集团、上海久事美术馆主办的“家国印记 摄影展”于12月30日起在上海久事美术馆正式对外展出，展览分为“外滩”、“幸福生存”、“中国56个民族”、“上海浦江两岸老工业”4大板块，共112件作品组成，展览将持续到2020年3月1日。 他擅长将镜头对准都市底层的生活人群，由于有着浓厚的底层生活积累，陈海汶的镜头在表现人生苦难方面几乎不露痕迹，他用不事张扬的敏锐目光揭示出百姓生存的密码，“幸福生存”板块里的黑白摄影作品，他用微微粗化的颗粒和精彩的黑白影调纪实着都市人平凡的日常生活，质朴的生活还原和恢复了我们作为人的天性和满足，所谓幸福感，可能就是这样产生的。 在中国摄影界，陈海汶是个人尽皆知的名字，他生于1958年的上海，小时候家境贫寒但却热爱画画，新中国主题绘画作品深深印刻在他心里，1983年有了人生第一台海鸥4B双反相机，他将印刻在心里的画面结构应用到摄影中，心无旁骛的坚守着摄影人这一身份