赎价

天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之

我们的期望与梦想在现实生活中远不如想象中的精彩。然而有一样，将会超越我们的梦想与想象。当主耶稣再来，接我们回天家与天父同在时，那将是远超乎我们所求、所思、所想的一切

在古时司法制度还并不是很健全的时代 无论是意外还是蓄意伤人 都容易成为被报复的对象 尤其旧约时代讲究”以牙还牙 以眼还眼”的原则。但是神却很在乎一个人犯错的动机 逃城的设立就是为了那些失误杀人的。这样的人可以到逃城接受城里长老会众的审判 一旦城里的人判定他不是蓄意杀人 这人就可以在成立安心居住不受人的追杀报复

于是耶稣与他们一起去了。当耶稣离他家不远的时候，百夫长又托了几个朋友来对耶稣说：“主啊，不用麻烦了，我实在不配请你进我家， 于是耶稣与他们一起去了。当耶稣离他家不远的时候，百夫长又托了几个朋友来对耶稣说：“主啊，不用麻烦了，我实在不配请你进我家， 耶稣就和他们同去

如果有一份礼物可以令您一生富足，你想要吗﹖ 希望在您感到迷失时，为您送上一份盼望。 盼望咖啡是一份礼物，透过这杯咖啡把爱与祝福传递给身边每一位朋友。 我们是希望透过生命及生活的见证，将这份永生的礼物与你分享

恩福元朗堂暨恩福爱邻中心，顾名思义就是播道会恩福堂因着乐意回应神的大使命和大诫命，愿意作祂流通的管子，而靠主恩种植于元朗的一间址堂。目的只有一个，就是期盼透过这址堂，使元朗，天水围及附近一带居民得着神的祝福和福音的好处。 恩福元朗堂既有以崇拜基督和服侍基督的宗旨，同时也有信仰必须落地的一面，此为‘爱邻中心’的由来

圣体歌曲中最常色的一节是 O salutaris Hostia，它说：“耶稣诞生做我们的伴侣”，“设宴做我们的粮食”，“舍生做我们的赎价”，“为王做我们的赏报；耶稣在世时的这三项奥迹，今天在圣体圣事内继续下去。 教宗保禄六世忠他”信德的奥迹“通谕中，称扬耶稣在圣体圣事中的临在方式，并将之与天主临在人间的其他方式一一比较；他说： ——天主临在人间用祂的能力临在万物中。 ——天主由于祂的宠爱临在义人灵魂上

中国改革宗教会三项联合信条的第三个信条是《多特信经》，又称为《反对抗辩派的五大点》。《多特信经》在1618-1619年的改革宗多特大会上被采纳。多特大会是一次国际性的大会，与会代表主要来自荷兰改革宗教会，另有27位来自其他国家的教会

那时候，耶稣上耶路撒冷去，暗中把十二个门徒带到一边，在路上对他们说：“我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但是第三天他要复活。” 那时，载伯德儿子的母亲，带着她的两个儿子前来叩拜耶稣，向他请求一件事。耶稣对她说：“你想要什么？”她说：“求你叫我这两个儿子，在你的王国内，坐在你的左右

保罗在9：11节教导传道人接受信徒的奉献是合理的，并教导信徒在奉献的时候，要顾到传道人的生活需要，而传道人要按神的心意来使用信徒的奉献。 12节第4个理由：保罗指出，哥林多教会既然供应曾牧养他们的传道人如彼得、亚波罗等（林前1：12），而他是哥林多教会的创始者，也应当享有这权利，但保罗却没有享用这权利，而是自己一边织帐棚，一边为主传福音。保罗不愿初信者以为他是靠传福音养生，因而影响了他传福音的真意