在古时司法制度还并不是很健全的时代 无论是意外还是蓄意伤人 都容易成为被报复的对象 尤其旧约时代讲究”以牙还牙 以眼还眼”的原则。但是神却很在乎一个人犯错的动机 逃城的设立就是为了那些失误杀人的。这样的人可以到逃城接受城里长老会众的审判 一旦城里的人判定他不是蓄意杀人 这人就可以在成立安心居住不受人的追杀报复。但是 一旦他离开了逃城 他就失去了保护 – 这也是适当的给与误杀人的惩罚。
逃城预表基督 祂是我们的避难所。人犯了罪与神隔绝 并且罪的工价是死 没有人可以逃脱死的咒诅。但是基督担当了人的过犯成了我们的义使我们脱离了罪责 当我们在基督里 我们就不再被罪所追讨死的工价。大祭司的死使的逃到逃城的人重获自由 同样的 基督的死使人得着释放。除了大祭司的死 任何的赎价都无法使误杀人的得释放; 同样的 除了基督的死 人也无法以其他物品为自己赎罪。
预备走得胜的道路时基督徒时常会遇到一个问题 就是罗马书所提到的肉体与灵的争战 – 虽然我们立志行善 但是人堕落的天性的常使我们服从肉体的情欲使我们跌倒。当跌倒时 我们要立刻逃进基督里寻求祂的洁净 祂是信实公义的 必然要洗净我们一切都不义。