牧养

美南浸信会上周驱逐马鞍峰教会等5名成员，原因竟是按立女性为牧师。本媒体进行网上投票收集信徒意见，结果显示，八成投票者认为，女性担任牧师没有问题，只有12%认为有问题。 认同女性可以担任牧师的信徒之理由包括：圣经根本没有禁止女性按牧，唯一讲述的提摩太前书二章，经文有背景，本身富争议性；有信徒认为现时很多教会都有按立女牧师、只要牧者能够言行一致，就有资格；甚至有信徒质疑，“女性担任牧师有无问题”，问题已经涉及歧视

扫罗追求外在的荣耀 大卫王的定位却不仅仅只是登上权力的巅峰而已。 做为以色列的君 神对他的心意是牧养以色列的民 (代上11:2)。　两人对王位不同的诠释反应在他们与追随者的关系上

愿他们以福音的诚朴慈爱，彰显基督的光荣和牧养天主的子民。为此，我们同声祈祷。 请为尚在寻找信仰的人祈祷： 求天主圣神光照他们的心，引领他们皈依基督，获得救恩

本书以门徒在灵命上的建造为主轴，透过圣经上的教导和教训，对门徒如何扎根在主耶稣基督这块磐石上的生命建造多所论述。 十二堂课程包括：门徒生命的基础、基本条件、心灵苏醒、生命流露、属灵气质等等皆有深入分析，是有志于门徒造就之士的绝佳材料。 事主已届五十多年，曾任新生教团重庆教会及新生教会牧职共二十七年

GOODTV以关怀家庭来传播福音。 而“家庭”一直是千古不变的战场； 因此本台在各类家庭节目中打出“家庭关怀专线”的电话号码 希望能借此帮助需要寻求帮助的观众。 我们有受过训练的专业志工接听电话， 以提供咨询及陪伴，当他们心打开时， 同时也愿意与教会接触， 我们会转介到他(她)家附近的教会好接受深入的关怀及牧养

因母堂筲崇的一校一教会之理念，于80年代尾，筲箕湾堂中学部准备搬校到马鞍山时，植堂计划亦同时开始筹备，直至马鞍山崇真中学的开始，亦是马鞍山崇真堂的开始。 1991年9月，中学部正式迁入马鞍山恒信街五号现时的校址，植堂工作亦进入最紧张的阶段：装修办公室、活动室、购置家俱、圣经及诗集、建立图书室等等的工作，都在进行中。再加上筹备正式开堂聚会及崇拜，还有召集有志到分堂参与开荒工作的弟兄姊妹

借着举办临床牧关教育课程，让在职院牧、教牧及神学生，在一个实践全人医疗的环境中接受督导、学习牧养关怀，以提升专业质素及达致个人成长。 本院提供现实的处境，让学员通过具体的关怀服侍，学习评估及牧养有心灵需要的人，并借此检视和反省牧者的角色、背后的价值观、信念、假设和神学，在督导的带领下，与同侪一起在课堂中讨论和学习，以至可以加深认识个人性格及牧养模式如何影响个人的事奉。同时在前线的服侍中体会作为具专业知识的医疗队伍的一分子，如何与其他专业合作

约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地776， 就是非利士人的全境和基述人的全地776。 又有迦南人的全地776，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。 还有迦巴勒人之地776，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力‧迦得，直到哈马口

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。(路16:10) 金陵协和神学院第二十一期博雅读书会于2014年10月24日18:15举行，此次读书会的主讲嘉宾是94届校友顾奇伟牧师，他以“一个金陵校友对旧约神学的思考”为题，以漫谈方式推介他的著作《旧约神学》，并由刚从芬兰学成归来的陈永涛博士主持。 顾奇伟牧师一直都在思考神学理念如何与教会牧养联系起来

于“传播与普及文化”科作客席分享，讲述自1994年以来参与基督教机构事奉并推动“渔翁撒网．基督教新媒体运动”的源起、异象和领受。 同行的体会：常有弟兄姊妹问我基督教新媒体运动的作用，我总是回答：“同行者。” 信心的体会：凭信心下网，靠恩典前行