实相

一、以无念为宗，无相为体，无住为本。 这是《坛经》所传的修行法。所谓“无念”就是任心自念而不起妄念

世界上要找到一个了悟世间无常苦空之人，以向道心发心施舍钱财，造立塔寺，供养三宝，真是不容易呀！这种情形，施物既多，所获福报亦如恒河流沙那么多！ 布施的发心，是依知见的正确与否而渐进正轨的；因此形成由少而多的福乐受报情形。扪心自问：“我真的已经脱离施多得福少的果报吗？” 可以肯定的，现代大多数的佛弟子都停留在“施多得福少”或“施少得福少”的阶段。而且对布施的果报问题，没有深入去研究，犹以为自己已经培植了不少福德果报

“取”是烦恼的异名，抓取的对象有四方面—欲取、见取、戒禁取、我语取。 不论所抓取的对象是物质的还是精神的，有所取著就有烦恼。 了解四取，看清实相，当下即是流转的止息、捆绑的解放

【新】【U2觉醒原创】《三位一体结构与生命之间的关系》 完全纯净的水没有颜色，没有气味，没有味道，密度极高且几乎不可压缩，如果把水的压力升至足够高甚至可以作为水刀来使用。而且，水还具备极强的化学稳定性，如果要让水分子分解，必须把温度升高至1000℃。 水所具有的极难压缩的物理特性和化学稳定性，是因为它的分子结构：两个氢原子和一个氧原子，如下图： 两个氢原子和一个氧原子构成了一个水分子，并且结合成 - 三位一体 - 的神圣结构

在上如在下，天心即我心。这句古谚从科学的角度，了解量子原理，会发现其中道理，一切都是意识造成的现象，然而在这个观念之中，有些古老的规范，其实一直都存在，也就是属于这个世界的使用手册，或者说是游戏规则，这些规则，老祖先早就已经发现，并且传承了好几个世代 我们内在的想法，创造外在的实相，每一个人都是这个世界的创造者。 两性是阴阳体验的表征，阳性的力量与阴性的力量都在我们体验之中，没有人例外

金刚经啥时候能有感应时需要让我们去体会的，只有让我们不断的探索金刚经，这样我们才会发现金刚经的真意，也是能使我们产生好的想法，让我们为此一直坚守心中的信念。 一、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相;无法相亦无非法相”

佛学研究中心学报=Journal of the Center for Buddhist Studies n.1 古来即有天台宗主张性具，性恶的说法。陈英善博士却以为性具，性恶乃天台宗的方便教义，而其主哲理则是鸠摩罗什以来之遮诠式的“实相”。本文试图以智𫖮“法性即无明”的主张为主轴，辅以“正因佛性”等概念的分析，证明天台宗的哲理，含有来自地论师和摄论师之宇宙创生的理论内涵；而其“法性”一词，则染有浓厚的“真常唯心论”的色彩

讲者：简湘庭 (台湾身心灵整合工作者) 我们无可避免的每天与钱打交道，想着该赚多少，怎样让自己拥有更多，该如何花费……等等。我们每一个人都想生活丰盛富足，但是不论多么努力，生命中仍然充斥着对金钱的匮乏感及无力感。 为什么对于金钱的课题，我们总是疗而不愈？ 金钱是我们每人内在实相的彰显，究竟在我们的内在，信念与精神能量中发生了什么问题？ 我们创造了一个匮乏的人生，是为了学习什么？ 在金钱疗愈工作坊中，我们将深入自身的核心和本质，疗愈金钱能量，了解背后宇宙更高的价值与意义！ ~ 就让我们一同改变，一同创造金钱丰盛的人生 ~ 团体带领人： 简湘庭 专事于“身心灵整合”工作16年，于台湾、香港、大陆带领治疗师训练、身心灵整合、静心、Channel通道、占卜、ESP、等工作坊

有人问，如果疫情过后，来禅堂听法也还需要预定吗？ 隆波上一次已经征求过大家的意见，大家一致通过说，希望继续采用预定（的方式）。因为这样来听法的时候很快乐，不需要急匆匆地赶路。那些急着赶路的人，本来也许是要来解脱园寺，结果却冲到了阎罗王那里，因为太急切了

外星人巴夏：…这两者是一回事，并不相互排斥。以你们的语言委婉地说就是，你们通过作为“榜样”，通过成为你偏好的那个世界的能量振动，来帮助改变你们的世界，并转换自己进入那个已经代表了你偏好的振动的平行实相。因为，在那个转换过程中，你就成为别人的榜样，使他们也能够选择那种类型的转换