观心
第一个秘密是“少量多次”。最好的方法是每天时间短,一天做几次。初学的人,哪怕每次只有五分钟都好,但要尽量多做几次
观心寺位于大阪、奈良、和歌山三县边界,高野山真言宗遗迹本山,山号“桧尾山”,据传于701年由役行者开创的古刹。弘仁6年(815)由弘法大师空海重建,成为真言宗道场。始建时被称作“云心寺”,而重建时,空海雕刻了如意轮观世音菩萨(七星如意轮观世音菩萨)作为本尊,并将寺名改为观心寺
身体和心灵的健康和谐是促使人们拥有幸福感和快乐感的重要因素。今天的很多人,在享受着物质上极大丰富的同时,却陷入了精神上的极大贫困,本书给出的“药方”是:对于身体,仅满足其适当的需要而不是过分迎合;对于心灵,要满足它的基本需要,不仅仅局限于文化的、艺术的或者哲学的层面,而要“时时观心”,以缓解我们常常陷入的精神饥渴状态。 嘉样 四川喇荣五明佛学院佛学博士兼梵语教授,北京慈福公益基金会名誉理事长,四川甘孜新龙政协委员,四川甘孜新龙康巴爱心利民协会会长
自己以前的面孔和现在的面孔不一样了, 但透过“对比”来看到无常,尚未契入毗钵舍那。 之前自己的心十分寂寞,现在则宁静, 这也看见三法印,但乃透过思维作对比。 是看到这个色法与这个名法的生、住、灭, 就在我们的眼前看见
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所谓天台宗的山家、山外之争,是指在天台宗的内部,关于《金光明经玄义》广本中的《观心释》一章,究竟是不是智者创作的引发的争论。所谓《观心释》,就是智者大师对《法华经》进行诠释的文句,由于提倡通过观心来对佛陀所说的法义进行探究,所以称为“观心释”。 山家派的创始人是知礼,他写有《扶宗释难》、《问疑书》等著作,认为《观心释》是智者大师创作的,并且与赞同他的一部分人组成了山家派
我们一般人的观念往往是在原地踏步的,非常固执、非常保守,听不进其他人的意见,没有一个包容的心态。所以佛法告诉我们要观心无常,要了解这个心的变化与流动,要知道观念应该不断更新,要通过这个体认以后,放下我们那个固执的观念,放下那些迷茫。有些人很迷茫,当一个人在最困难的时候,在十字路口徘徊的时候,那个时候的心态是最迷茫的,最找不到方向的,佛法让我们能够如实地知道心念的无常,就能够走出那个迷茫与困惑,就不会再徘徊,不会停留在过去的观念
带领心与“有快乐”的所缘持续地在一起, 与其放任让心跑去想这、想那的, (第二类)让心安住,关注的不是禅修所缘, 而是以“心”作为主角,已切换了主角。 观身,看到身体不停地动来动去,这属于禅定, 如果我们看到移动的身体—— 是无常、苦、无我的,这才契入毗钵舍那。 接下来即使不用刻意,心也会自行看见—— 观心也是一样的,也需要自行界定
2023年2月13日开始,是僧众的春季四十九天禅修关期。我们禅修的目的是什么?禅修是为谁辛苦为谁忙?禅修,是为自己坐的,坐禅是为了找到我们的本心,也就是不忘本,找到自己的本心不忘本。 禅就是心,禅修能够让我们清楚的照见我们这颗心,也就是让心回家
金刚经超度亡灵吗?经文是可以超度的,在我们以此去超度时,一定要让我们拥有一颗虔诚的心,这样我们才会对经文有好的了解,也是能够让我们拥有好的感悟,使我们能够对经文有一定的见解。 《金刚经》的经文中,并没有说到极乐世界,也没有说到阿弥陀佛以及阿弥陀佛救度众生的事情,只有《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》才有谈到,所以,如果以诵经超度祖先往生极乐世界的话,没有比诵《阿弥陀经》、《无量寿经》来得殊胜的。 但是,所谓“千句经文,不如一句佛号”,诵《阿弥陀经》有功德,可以超度祖先、消除业障、免除灾难,但还不是它最主要的功德