耶稣基督

1．祷告。求神帮助你和你要服事的那些人。向他求智慧、同情的心、力量和挑选得合适的话语

在第一章保罗焦虑地开始跟犹太化的基督徒辩论(犹太化基督徒：尽管耶稣已经为人们完成律法，还是认为必须守旧约律法的人）。保罗尽管是透过信件的形式，依然能够借由写信给加拉太信徒表达他的痛苦。他已经在他们中间做成了事工，做了很大的牺牲带来耶稣救赎的消息，但听见了他们其中一些人已经被犹太化的基督徒所传的‘福音’影响

耶稣是永生的唯一源头，也是教会建立的根基。 彼得描述基督为“活石”。这是一种自相矛盾的说法，因为石头本来就不是活的

哥林多前书充满了教会应用真理与实践真理的教导，现今教会界乱象丛生，感谢神！将哥林多前书赐给我们，使我们能按着祂的旨意来运作教会。本章虽然不长，但蕴含许多教会的真理，分述如下： 1.教会的组成分子是：圣徒。是因信主耶稣基督而得救、求告耶稣之名，并且生命以耶稣基督为主之人

㈠“这生命已经显现出来”│生命不只是活着，人可能“按名你是活的，其实是死的”（启三1）。所以“生命”一字强调的是人活出神给的命定，这样的生命是荣耀的，影响（果子）能够流传。神“照着自己的形像造人”（创一27），所以人生命的原型，就是圣子的形像样式，而这“原与父同在…那永远的生命”如今在耶稣身上“已经显现出来”

徒26:26 王也晓得这些事、所以我向王放胆直言、我深信 这些事没有一件向王隐藏的．因都不是在背地里作的。 罗2:19 又深信 自己是给瞎子领路的、是黑暗中人的光、 罗8:38 因为我深信 无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、 罗14:14 我凭着主耶稣确知深信 、凡物本来没有不洁净的．惟独人以为不洁净的、在他就不洁净了。 罗15:14 弟兄们、我自己也深信 你们是满有良善、充足了诸般的知识、也能彼此劝戒

＊ 耶稣是我们唯一的救主祂不仅是创造主 也是救赎主. 真正走上十字架上完成大恩的不是圣父、圣灵 乃是圣子耶稣. ＊ 耶稣基督是我们选民的救赎主 在旧约字眼里翻成至近的亲属 (参看路得记). 祂是神永远之子 却降世为人 所以有神、人可区分的两性. 祂取了人性的目的 是为了完成救赎. 祂是神也是人 但只有一个身位 昔日、今日、 永远 都是一样. --祂是身为人子的耶稣 其工作是要作我们的弥赛亚. --神将祂升为至高 又赐给祂那超乎万名之上的名 叫一切在天上的、 地上的 和地底下的 因耶稣的名 无不屈膝 无不口称耶稣基督为主 (腓2:9-11). -- 道成肉身 完成救赎的工作。基督 乃弥赛亚之意 是耶稣工作上的职称。 -- 祂名称为以马内利 是神与我们同在 是无所不在的. ＊ 作为基督徒的 要借着擘饼的机会来思念主耶稣的人性 渴慕耶稣的同在 盼望有一天祂再来 带我们到荣耀里 那是永远的同在 正是我们的渴慕和盼望.

1. 最大的诫命 你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己

太4:1-4　当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物

那些生活在世界某个遥远的角落、从未听过福音的人会怎样？如果他们“照着”自来就有的关于神的认识而行，他们会得救吗？他们能成为“无名的基督徒”么，就是虽然从未听说过耶稣却相信耶稣的人？或者说，对基督清楚有意识的信心是得救的必要条件么？ 首先，我们看保罗的回答：使徒保罗清楚地解答了这个问题，最终他写下：“因为‘凡求告主名的就必得救’。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’……可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗10:13-17 ) 其次，我们解析保罗的回答：保罗说，凡求告主名的——就是那些相信耶稣基督的——就必得救