咒诅

法勒生拉吴之后又活了2421 8799二百零九年，并且生儿养女。 拉吴活2421 8799到三十二岁，生了西鹿。 拉吴生西鹿之后又活了2421 8799二百零七年，并且生儿养女

又说：“便雅悯逃脱的人当有地业，免得以色列中4480 3478涂抹了一个支派。 只是我们不能将自己的女儿4480 1323给他们为妻；因为以色列人曾起誓说，有将女儿给便雅悯人为妻的，必受咒诅。” 他们又说：“在利波拿以南4480 5045，伯特利以北4480 6828，#4480在示剑大路以东的示罗，年4480 3117年有耶和华的节期”； 若看见示罗的女子出来跳舞，就从4480葡萄园出来，在示罗的女子中4480 1323各抢一个为妻，回便雅悯地去

在感恩节时，我们最应该感恩的是什么呢？或许每个人都有他感恩的对象与理由，但是所有恩典的源头，是我们在天上创造宇宙万物的神。在今天的经文中，我们看到远古时代的宝贵应许，让我们思想几个问题：一、我有尽心尽性归向真神吗？二、我心中的假神/偶像是什么？三、我的外在的好行为是内在属灵生命的自然流露吗？我心中还有哪些污秽吗？我们从远古的应许，再看到中古时代的王国中兴，让我们来反思三个问题：一、我的身边有看得见的偶像吗？如果有，靠主挪去！二、我的心中有偶像吗？名？利？情欲？三、我容易被环境影响吗？我有尽心尽性地顺从神吗？ “我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。 你和你的子孙若尽心、尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话， 那时耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民

耶稣在最后的审判中将人们分成两列。弗拉·安杰利科，1432-1435 在这个比喻中，耶稣把信徒分为两边，一边是能得救的绵羊，一边是不能得救的山羊。绵羊能得救不是因为他们单遵守道理没有犯死罪，而是他们能以耶稣的爱实行主的新命令——彼此相爱，不是单爱那爱自己的人，且爱那些身心穷困而饥饿，干渴，没衣服穿，没地方住，或遇患难，受逼迫，生病的同灵

在生活中，是否你会常常看到同一组数字呢？或许上帝正在透过这些数字给你启示或是对你说话喔 ! 以色列历史资料来自驻台北以色列经济文化办事处官网。 启示录 22:2 ‘在河这边与那边有生命树，结十二样 果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 ‘ 玛拉基书 4:5-6 ‘“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知 以利亚 到你们那里去

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。（诗篇27:13） “官长或是法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！”（约7:48-49） 过去的主日崇拜，静芝博士的信息不知有多少人明白。 礼仪，背后当然有其丰富的神学意义，但年月过去，明白者自会愈来愈少

基督教会歌曲《宝爱神话的人蒙神祝福》【诗歌MV】 1　愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人，是愿意接受神话的人，这样的人能承受神的产业，能承受神祝福，这样的人最有福。神咒诅心里没有神地位的人，刑罚、离弃这样的人。神作工的对象都是追求追求、宝爱神话的人，你越宝爱神的话，神的灵越在你身上作工，越宝爱神话的人，越能获得被神成全的机会

要与圣洁的神同行，必须有神圣洁的生命素质，于是利未记就把他们在这段过程中所会遇到的各种可能性、各种要遵守的、各种分别为圣的规定，条列在这卷书里面。不止是进迦南之前，这卷书也有一些段落是提到进迦南之后他们要如何如何继续持守、分别为圣的生活。 利未记是写给当时旷野行进中的以色列人，那么利未记背后许多原则，也是写给我们今天在进入永恒迦南、天上迦南、永恒安息的教会时代的神的百姓属灵的指导

今天要与大家分享的是亚伯拉罕，他被称为神亲密的朋友，也是我们信仰的榜样。亚伯拉罕因着信听从神的呼召进入应许之地，神赐福亚伯拉罕，并且应许万族也都要因他得福。神的呼召是要带领我们进入他命定的赐福之中，领受祝福也成为万人的祝福

贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己 刺透了。（提前六10） 柏拉图认为，钱财是邪恶、该受咒诅的。而圣法兰西斯也曾说：“我们要躲避钱财，好像躲避魔鬼一样