顺服

1. 我保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔和平，劝你们。 2. 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 3. 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战

· 在约翰福音中所记载的神迹就是一种标记，是要彰显耶稣基督的生命之道，证明耶稣是神的儿子，有神的同在，有神的能力．(约20:30-31) 这个神迹所彰显的是耶稣的无所不能，祂可以使无变有，水变酒这是质的改变．在这段经文中我们看到了几个重点： (1)由耶稣的母亲与耶稣的对话中我们知道他们母子之间关系很好，耶稣的母亲向耶稣提出人的需要（宴席中的酒没有了）． (2)神有绝对的主权，什么时候，在什么地方行神迹是由神决定的，神行神迹不是根据人的需要去满足人或人的好奇，而是神顾念人的需要，将最好的给我们． (3)神的话是大有能力的，我们要顺服神的主权，做神所吩咐我们的事．

祷告不仅是我们在说话，而是让神在我们里面施展奇妙的作为。祷告也不仅是与神沟通，而是与神相交契合。把心灵向神敞开，才会有灵命转化之可能

基督徒的经历见证《当病痛再次临到时》 主人公信神后一直传福音、奉献施舍，被抓捕坐监、受酷刑折磨她都没有埋怨神、背叛神，她认为自己预备了很多善行，是对神有忠心、有顺服的人。然而有一天她的心脏病、高血压再次复发，又检查出糖尿病，腰间盘突出也特别严重，她病倒在床，生活不能自理，病重时连喘气都困难，她陷入了痛苦中，对神生发了误解、埋怨……通过祷告寻求，她在神话语的审判揭示中对自己信神的存心掺杂和败坏性情有了一些认识，也明白了什么是真正的善行、什么是真正的尽本分，之后她顺服神的摆布安排，不再受病痛和死亡的辖制，力所能及地尽本分，心里特别踏实、释放。是哪些神话带领她从痛苦中走了出来？她又有哪些宝贵的收获？请看《当病痛再次临到》

宣道会笃信全部圣经为神借着圣灵默示，是基督徒信仰与生活的最高准则。会徽 是由十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕，四种图案所构成，表达福音的完备性。 象征神使我们成圣的恩典，每日过圣洁的生活

他若恒久遵行我的诫命、典章，如今日一样，我就必坚定他的国位直到永远。’ 他若恒久遵行我的诫命、典章，如今日一样，我就必坚定他的国位直到永远。’ 如果他坚心遵行我的诫命和典章，像今日一样，我必坚立他的国，直到永远

‘ 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。 使徒行传 1:8 ’ “领受”： 每天都要被圣灵充满！ 为什么有些基督徒的生命常常软趴趴的没有能力、缺少了喜乐？因为我们灵里的能力ㄧ直在外漏，生命的盗贼一直要来偷窃、杀害、毁坏我们、否定我们的价值！这就是耶稣强调一定要让圣灵的能力充满我们，以至于在生命中结出圣灵的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制） 如何被圣灵充满？渴慕（圣灵从不勉强人，祂只充满愿意及渴慕的人）、相信（惧怕与不信会拦阻我们蒙福）、顺服（神迹总是在我们采取行动时发生），是否好一阵子没享受喜乐及能力充满的感觉吗？来吧，让圣灵的能力大大充满，会超出我们所求所想的！ “一起祷告”： 亲爱的圣灵，我们渴慕祢的充满，相信祢要赐下大能，帮助我们儆醒过稳定的属灵生活，天天得力，谢谢主，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

亲眼见神－－透过图像式祷告体验耶稣( 生命书－－圣经中的大智慧(POD) 每一个人在人际关系中发生冲突时，难免都会提出这样的疑问：“为什么这种事会发生在我的身上？”事实是，只要是人，就难免在人际 关系方面遭遇到各式各样的问题。在人世间并没有所谓的完美人际关系。 本书目的是帮助我们明白人际关系问题存在的缘由，它是如何滋生的，又该如何减少它们对人际关系所造成的影响，并积极地发展出坚固且具果效性的人际关系

今天是伊历元月的阿舒拉日，在这吉庆宁静的信仰之夜，穆斯林向真主虔诚祈求的“杜阿宜”： 主啊！在这阿舒拉日的夜晚，我祈求你，祈求您以您的慈悯而赐予我们穆斯林，远离对您的违逆而顺服于您；远离内部的分裂而趋向团结；远离自身的软弱而走向强盛；远离动乱而获得您的护佑；远离贫穷而获得富有；远离失败而赢得胜利；远离卑贱而获得尊严；远离无知而趋向知识；远离黑暗而走向光明，您确是万事万物的执掌者。阿米乃！ اللهم في ليلة عاشوراء نسألك أن ترزقنا هجرة من المعصية إلي الطاعة و من الفرقة إلي الجماعة و من الفقر إلي الغني و من الهزيمة إلي النصر و من الذلة إلي العزة و من الجهل إلي العلم و من الظلمة إلي النور برحمتك يا من إليه تصير الأمور

当面对暴政时，加尔文是否只教导“顺服的不反抗主义”？本文指出，加尔文在晚年时，加添了“个人反抗暴政”的教导。随着不同地方的暴政和逼迫事件加增，晚年的路德和晚年的加尔文都加添了“容许个人抗拒暴政”的教导。 五旬宗学者史蒂佩克（Steven M. Studebaker）曾经与威尔金森（Michael Wilkinson）于2010年合编了一本关于五旬宗在北美洲社会行动的书，主要指出北美洲五旬宗并非只是“反文化”（anti-culture）的，或是从主流文化中边缘化的