顺服

基督徒活在这已经被罪玷污的世界中，一定会受到世俗文化的冲击。若不是主的恩典，我们就和世人一样活在世俗的价值观中。当基督进入到世界当中，他挑战了世俗文化，并且带领人进入神的真理中，基督已经得胜

故事发生在20世纪80年代的偏远山城。南宿一中的优秀教师苗宛秋（于谦 饰）踌躇满志，迎来了新一届的高中学生。开学第一天，霸气十足的苗老师便给这群性格张扬、问题多多的学生们一个下马威，无论是桀骜不驯的混混洛小乙，还是一脑袋鬼点子的王海，无论是投机倒把的耗子，还是虚荣张扬的关婷婷，都被他收拾得服服帖帖

EACO国语事工从一个家庭查经班开始，于1998年1月正式建立，二十多年来致力于以爱心服事渥太华西、南部地区国语背景华人群体的属灵需要，不断吸引寻求真理的国语同胞来到我们中间，共同领受神在耶稣基督里所赐的各样福分，分享这个属灵大家庭的温暖和喜乐，共同建造一个顺服圣灵引导、扎根圣经、以传扬耶稣基督的福音为使命、以造就门徒为异象的教会。 国语主日崇拜每周日上午9:30 – 10:50 进行，众弟兄姊妹以心灵和诚实，赞美敬拜我们的主，切入实际，宣讲圣经。并且藉着每周三晚上的国语祷告会，弟兄姊妹一起来到神面前赞美敬拜、祷告祈求、仰望交托，与神相交（点击进入本周主日崇拜视频）

​4我听见这话、就坐下哭泣、悲哀几日．在天上的神面前禁食祈祷说、5耶和华天上的神、大而可畏的神阿、你向爱你、守你诫命的人、守约施慈爱．6愿你睁眼看、侧耳听、你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷、承认我们以色列人向你所犯的罪．我与我父家都有罪了．7我们向你所行的甚是邪恶、没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。(尼希米记1:4-7) 当我在阅读与默想主的话语记在尼希米记时，我觉得我们教会正处于一个类似的“重建城墙”的时刻。在我的灵修中，主与我同在，祂的应许围绕我，让我专注于祂的话语，自我省察并认罪悔改

今早跟外子一起读圣经撒母耳记上23章，记载当年大卫躲避扫罗王追杀的片段情节，15-18节特别吸引我的目光，提到扫罗王的儿子约拿单与大卫的友谊，虽然自己曾经读过不止一次，仍十分受感动！他们之间的友谊有几项特色： 不嫉妒对方的才华，没有“瑜亮情结”，不怨叹朋友比自己受人欢迎，彼此信任，心相契合，不互相猜忌，视朋友的性命如同自己宝贵。(18章） 在风光之时能分享荣耀（18章），朋友落难时，不离不弃，不切割关系，主动保护（20章），亲自前往探视，鼓励打气，使他倚靠神得以坚固，并再次彼此立约。（23章） 不因自己位高权重，处境优渥，而轻看潦倒的朋友，更不为既得利益或亲人的压力，而出卖彼此的友谊

西方结婚誓词新郎我，_____，娶你，______，做我的妻子。我用最真诚的喜乐 迎接你进入我的生命，使我们合而为一、成为一体。正如同基-督与 祂的身子教会的关系，我也要成为爱你、对你忠心的丈夫

1　神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救。神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨

本文摘要：随着新版《屠龙记屠龙记》的公映，瞬间更有了一票又一票的金庸原著粉，不过，该剧从开局到现在，近期更有人的角色应当是林申饰演的杨逍。根据原著小说记述，杨逍的人另设十分极致，他归属于那种天资聪慧，英俊潇洒，文武双全的起奇才，特别是在是他与峨眉女校纪晓芙的一段旷世恋情，夺得了无数观众的赞扬，典型的金童玉女。 这次林申饰演的杨逍，又给了观众们一种新的印象，那就是玉树临风，傲慢不羁，典型的少女刺客

自高是天然的人寻求认可而无可避免的结果，藉推崇神而高擡知识和地位，显出高贵高级却看不见神的心意。 · 神对安息日的心意，是在创造里所发展的美善，成为我们的领受，而更多地享受神、见证神。因人的自高，只看见安息日的条例，却看不见神

人堕落之后，没有能力遵行律法，在神的眼中，没有一个义人，连一个也没有（罗3:10），全部落入了罪恶当中，神设立律法，本是叫人之罪，律法是我们蒙训的师傅，为要引我们到基督那里，叫我们因信称义，（加 44-5 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分），耶稣基督成就了律法的要求，也使人能超越律法的要求。人只要口里承认、心里相信，也就是全人全心地信服基督为个人的救主、独一的真神，就可以与耶稣基督建立生命的关系。 使我们不仅能行出律法的义，而且超过仪文的表面，从心里顺服神的义