顺服

自高是天然的人寻求认可而无可避免的结果，藉推崇神而高擡知识和地位，显出高贵高级却看不见神的心意。 · 神对安息日的心意，是在创造里所发展的美善，成为我们的领受，而更多地享受神、见证神。因人的自高，只看见安息日的条例，却看不见神

宣道会笃信全部圣经为神借着圣灵默示，是基督徒信仰与生活的最高准则。会徽 是由十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕，四种图案所构成，表达福音的完备性。 象征神使我们成圣的恩典，每日过圣洁的生活

凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的 人，才能进去。（太七21） 跟从主耶稣的人，最重要的是遵行祂的旨意。信徒如何才能知道祂的旨意呢？答案必然是在圣经里，因为神的启示透 过圣经已让人知晓

CCMN这个名字是在1997年底的第一次高峰会议上产生的。这次高峰会议的名字是“亚太地区祈祷，发梦高峰会议”。最初计划高峰会的性质只是一次性的聚集，聚集一些彼此认识却从未连结在一起的教会

创世记为摩西五经之一。创世记纪载神创造天地，创世记是整部圣经的首卷，是整部圣经的背景。创世记告诉我们，神是创造者、掌权者、审判者和拯救者

从一个热心逼迫教会的撒但的利器 到一个基督的精兵 扫罗的转变是很戏剧性的。扫罗来自有名望的家族 拜于名师之下 有丰富的知识和聪明才智 他以自己的判断做他自己认为对的事 并且义无反顾的去行。当时扫罗对教会的逼迫源自于他的狂热 他认为对基督徒的通缉只局限于在耶路撒冷是不够的 于是他自动请缨 求文书将迫害拓展到大马色去

约翰的洗礼并不是旧约的仪式 也不属于耶路撒冷圣殿系统/摩西律法. 约翰在旷野的洗礼类似于当初以色列人的过红海. 以色列已经悖逆如同埃及 所以上帝差派使者呼召其余民离开耶路撒冷 如同从埃及招出自己的儿子. 这公开的洗礼表示的是与耶路撒冷祭司系统的分离 从而不与该系统的罪恶有份. 主耶稣是生于原祭司系统的 所以公开的接受约翰的洗礼 如同其他百姓一样. 这既是主耶稣与余民的联合又是其与耶路撒冷的分离. 这也可从群体性的罪来解释. 这一洗礼也类似于挪亚洪水. 约翰的洗礼宣告旧天地的过去 为新天新地预备合适的百姓. 主耶稣是露出水面的大地 是首生的橄榄树 所以鸽子降落在他身上. 圣灵的降临与天上的声音是双重见证 这与受命职分相关. 约翰的洗礼不但宣告了上帝将废除原祭司的职分 更是显明了上帝所任命的新的祭司系统. 但这只是开始 这一模式在之后逐渐展开. 那么 主耶稣做为上帝的爱子为什么要受约翰的洗 而不是相反呢? 这可从更广的视角来看: 十二岁的时候 主耶稣顺从父母回到家乡 虽然他应该住在”我父的家里”. 主耶稣给圣殿交税 虽然儿子不需要交圣殿税. 这些都是上帝的儿子对父的主动顺服与降卑. 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的； 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。

这冠状病毒的疫情从武汉开始席卷全国，蔓延全球。在防疫的日子里，全国各大城市仿佛被病毒按了暂停键，一下子进入慢生活状态，人们被迫乖乖躲在家里，过上了史无前例的全民宅生活。年前所定的工作计划被这突然而来的疫情全部打乱，真的是计划赶不上变化，再一次感受到在大自然面前，生命是多么的脆弱无力，一个微小得看不见的病毒竟带来如此大的破坏力! 但愿这世上的人们都学习谦卑下来，敬畏那位赐生命的造物主

信徒要学习顺服，并以基督受苦为榜样，使我们的灵命更完全。 神在审判世人之前，要先审判教会，好教世人知道神是公义的神。 教会整体的见证建立在基督徒的警醒祷告、彼此相爱、彼此服事、荣耀神之上

当我们在慕尼黑郊外的乡村旅馆投宿时，已是深夜时分。舒适的房间竟然有一个阳台，令我们喜出望外，可惜夜色深沉，再加上浓雾弥漫，眼前一片幽暗。然而，几个小时后，太阳升起，浓雾渐渐消散，我们就能看见昨夜被雾色笼罩的景致，竟是如此诗情画意