争战

基督徒活在这已经被罪玷污的世界中，一定会受到世俗文化的冲击。若不是主的恩典，我们就和世人一样活在世俗的价值观中。当基督进入到世界当中，他挑战了世俗文化，并且带领人进入神的真理中，基督已经得胜

谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。 我劝你遵守王的命令；既指神起誓，理当如此。 不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行

‘ 耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的　神、我的磐石、我所投靠的．他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台。我要求告当赞美的耶和华．这样我必从仇敌手中被救出来。 诗篇 18:2~3 ’ “领受”： 今天你“呼求”、“赞美”主了吗？当基督徒后，并不会从此一帆风顺，甚至有时争战更多，但不一样的是我们是有权柄的，我们是有依靠的！启动权柄和能力ㄧ定是从“求告”、“赞美”开始，我们的心有多渴望神的大能同在及拯救，就开口呼求主、赞美祂的大能，我们就与能力接轨，如同经文说的：“这样我必从仇敌手中被救出来！”每天花多少时间抱怨担忧或想负面的，记得花同样的时间来赞美与呼求主，相信转机就开始，会开始尝得胜的滋味！ “一起祷告”： 爱我们的父，祢是带领我们争战得胜的元帅，奉主的名宣告：靠着主，我们不仅得胜，且胜了还要再胜，祢是耶和华尼西得胜的旌旗，我们单单依靠仰望祢，谢谢主，奉耶稣基督的名祷告！阿们！

这个作者写的书一般都很易读和实用。特别是关于刻意的休息，让我想起去年在以色列体会到犹太人安息日的智慧。 “凡事都有定期，天下万务都有定时

加拉太书和以弗所书是保罗作品中两颗最夺目的明珠。加拉太书的焦点是因信称义的道理，这道理以基督徒的自由作为根基；该书以讨论基督教的伦理作结束（既然我们已经得称为义，往后我们该怎样生活？）以弗所书谈到更多有关圣洁的生活，该书以上帝的恩典为焦点，这救恩不仅给每一个人带来救赎，还使那被拯救的一群成为在基督里的一个新群体——教会，又让我们在宇宙的善恶之争中有力量争战。两本书都告诉我们，我们是如何在基督里得救的﹑如何每天与祂同行﹑以及如何以基督徒的身份生活在一起

以上前两段经文都是记载有关雅各对上帝的认识。 （1）创30:1-2 上帝是一位赐福儿女给人类的上帝。 一旦有了以上的认识，人必定会自动向这一位上帝祈求与祷告，由雅各20年住在巴旦马兰似乎没有记载有关他的灵修生活只提及这两件事

《封神演义》又名《封神榜》，是古典文学里著名的长篇神魔小说。捷英社为了让更多孩子能够阅读这本经典古籍，以白话文将其改编成《白话封神演义》一书： ◎是“古典文学计划阅读系列”第四本补充教材，全书共42回，附有注音，适合国小学生阅读。 ◎故事由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王为开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣，推翻商朝的历史为背景；描写了商周激烈争战，以及阐教、截教各神魔斗智、斗法、破阵的故事；最后以姜子牙进行封神任务做结尾

[出埃及记 17:9] 摩西对约书亚说、你为我们选出人来、出去和亚玛力人争战．明天我手里要拿着　神的杖、站在山顶上。 [出埃及记 17:10] 于是约书亚照着摩西对他所说的话行、和亚玛力人争战．摩西、亚伦、与户珥、都上了山顶。 [出埃及记 17:12] 但摩西的手发沉、他们就搬石头来、放在他以下、他就坐在上面．亚伦与户珥扶着他的手、一个在这边、一个在那边、他的手就稳住、直到日落的时候

郭艾伦和赵继伟落选国家队，理由是不是不一样，对杨鸣是否好事？ 从球员方面讲，郭艾伦有伤，赵继伟第1阶段状态确实不好，两个人这次没有进入国家集训队17人大名单，能够赢得一定的时间进行休息和调整，对球员状态恢复有一定帮助作用。从国家队主教练方面讲，杜锋嘴上说辽宁男篮的实力大家有目共睹，其实这是一语双关，往好了想，就是说这几名队员能力超群，往坏了说，大家都看到了，辽宁男篮的队员能力水平也不过就是这样。 辽宁男篮队员没人能入选国家队， 这是N多年来首次，就我这个年龄，从看球时起，就有吴庆龙、李晓勇、吴乃群三剑客，之后有郭士强、接军，再后来有张庆鹏、李晓旭，直到郭艾伦，赵继伟，这次的确出乎球迷意料，总冠军球队无人入选国家队，这和上赛季总冠军主教练，常规赛第一，却无缘**教练评选如出一辙

怎样的人才算是“勇士”？今天的这段经文，帮助我们思考何谓勇士。首先，这段经文提到谁住在耶路撒冷，谁住在犹大其他的城邑和地业中（1-2节）。第二节中有一件特别的事情，就是百姓为那些“甘心乐意住在耶路撒冷的”人祝福