民初
艺术是一个时代的缩影，在艺术的表现形式上，受到当代社会价值观的影响，笔者以身为女性创作者，探讨当代水墨女性图像的表现性，而以当代女性在社会审美价值观下的体会与感受为表现目的，探讨当代水墨女性图像内涵；并试从其历史意义、时代背景、生活层面中，寻求相关的连结。从现代的观点出发，上朔至早期传统东西方女性图像的意涵，了解当代水墨女性图像之创作方向。 首先，以当代女性的思考观点，探讨女性心理状态所表达之内在精神，为其研究的范围
《上海滩续集》(英文：The Bund II）是香港无线电视1980年乘接《上海滩》余威，再推出这部情节更扣人心弦、斗争更具爆炸性的《上海滩续集》，将民初上海的风云际会，帮会斗争，推至另一新高峰。《上海滩续集》全剧共20集，监制招振强，主要演员有吕良伟、黄淑仪、谢贤、廖启智等。主题曲《万般情》由顾嘉辉作曲、编曲，黄沾填词，叶丽仪主唱
评剧剧目来源有哪些？ 在不长的历史里，评剧积累了众多雅俗共赏的经典剧目，据不完全统计，曾上演过的评剧剧目约有1880余出。 剧目来源有： ①对口拆出时期来源莲花落、蹦蹦戏的剧本； ②清末民初劝善 在不长的历史里，评剧积累了众多雅俗共赏的经典剧目，据不完全统计，曾上演过的评剧剧目约有1880余出。 剧目来源有： ①对口拆出时期来源莲花落、蹦蹦戏的剧本； ④评剧形成前后从皮影戏、河北梆子、京剧移植改编； ⑤根据冀东和渤海人民到东北、唐山等地经商引起的悲欢离合的故事改编； ⑥五四运动之后的新编现代戏 (责任编辑：李贺新)
澳门的典当业历史悠久，在本澳昔日的经济中扮演重要角色。到了清末民初，当铺在澳门已经成行成市。 “德成按”是民国六年（1917年）开设的一间当铺，原是本澳富商高可宁的物业，是本澳现存结构较为完整的当铺建筑
剧情简介：Apple TV+预定气候变化题材诗选类剧集《一边是她们向往的真正舞台，一边是患难与共的哀乐姐妹们，她们该何去何从？清末民初，发丘门传⼈向东在经历⾃家灭门、养⽗被杀的惨痛之后，被迫与英国商⼈合作，寻找...详细 Apple TV+预定气候变化题材诗选类剧集《一边是她们向往的真正舞台，一边是患难与共的哀乐姐妹们，她们该何去何从？清末民初，发丘门传⼈向东在经历⾃家灭门、养⽗被杀的惨痛之后，被迫与英国商⼈合作，寻找传说中藏有起死回⽣之秘的九龙天棺宝藏，以报家仇。然⽽九龙天棺具体位置极其隐秘。》
电视剧《民初奇人传》讲述了大学生华民初（欧豪饰）因一场意外卷入江湖中各方势力之间的明争暗斗，并与寡道人（谭松韵饰）、钟瑶（王紫璇饰）一道，一面不断探索江湖隐秘，一面在乱世中救国护民，最终坚守住家国大义的故事。 爱国学生华民初与大小姐钟瑶立有婚约，两人相伴长大，姐弟相称。大学毕业后，华民初拒绝了钟瑶为他安排工作的好意，打算自谋出路，却无意中获得了不知来历的“十行者绘卷”，并因此结识了闻风而至的希水姑娘、章羽等人
曾杰律师：银行和信托公司，要不要遵守民间借贷保护利率规定？ 银行和信托公司，要不要遵守民间借贷保护利率规定？ 最高法公布了民间借贷的法定保护利率区间最新标准，其第一条就规定，这是针对民间借贷的，“经金融监管部门批准设立的从事贷款业务的金融机构及其分支机构，因发放贷款等相关金融业务引发的纠纷，不适用本规定。” 也就说，银行，信托公司等持牌金融机构，不适用此规定。 不适用，是不是就表示他们可以放高利贷？不是
诡案迷踪作者：绘制蓝心 ，由似水无痕 播音，520听书网提供收听平台。 第042集_最爱的女人不是她.mp3 第046集_不吉利的望北破.mp3 第136集_不被祝福的爱情.mp3 第149集_吃人的下水井.mp3 第221集_精神病院里的前业主.mp3 第246集_多出5个人的合影.mp3 第404集_7年又7年.mp3 第534集_行走在悬崖上的人.mp3 第605集_死了人丢了钱.mp3 第630集_我是你太爷爷.mp3 梅森探案之各怀鬼胎作者：台湾中央广播剧团，由(美)爱伦·坡播音。 清末民初奇案纪实作者：纪刚，由黄峻菠播音
《上海滩续集》(英文：The Bund II）是香港无线电视1980年乘接《上海滩》余威，再推出这部情节更扣人心弦、斗争更具爆炸性的《上海滩续集》，将民初上海的风云际会，帮会斗争，推至另一新高峰。《上海滩续集》全剧共20集，监制招振强，主要演员有吕良伟、黄淑仪、谢贤、廖启智等。主题曲《万般情》由顾嘉辉作曲、编曲，黄沾填词，叶丽仪主唱
孙馆长说：“我们的课程根据目前传统文化进高考的趋势而开设，主要针对3至12岁少年儿童，今天讲的《声律启蒙》是一本训练儿童应对和文学修养的启蒙读物，文中不乏历史典故，通过学习，不仅能提高孩子的国学学习兴趣、诵读能力、记忆能力和理解能力，还可以开阔孩子的视野，丰富孩子的知识，有助于孩子成长。 就国内而言，清末民初，学界对“国学”的释义争议很大，大致有以下几种： （ 2）“国学”即“国粹”。把“国学”与“国粹”等同，要么名不副实，要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外，又因人们对传统学术文化“精粹”之理解不尽相同，自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化