稽考

唐末宋初运气学说与道教关系考论.pdf (254.3Kb) 运气学说首见于王冰《黄帝内经素问注》但在唐末至宋初这段时期的正史和医学史资料中未见记载。本文通过文献稽考和史料辨析指出:《元和纪用经》、《玄珠密语》、《天元玉册》和《素问遗篇》与《黄帝内经素问注》中的“七篇大论“之间有密切关联运气理论在唐宝应元年至北宋嘉佑二年这段历史时期里是以秘密授受的方式在道教体系内进行传承和发展至北宋在医学界大力推广提倡运气学说时其基础理论体系在道教系统内已经趋于成熟;王冰得授“七篇大论“是在“斋堂“得到秘密授受其后的运气理论传承和研习、发展也与道门中人有密切关系。

立陶宛国旗。旗面由三个平行相等的长方形组成，自上而下颜色为黄、绿、红的色带构成，黄色带代表丰收，绿色代表表森林，红色带代表血液。立陶宛国旗采用于1989年，并于2004年9月修订延用至今

位处河上乡的村口，有古庙两所，其一是屹立超过三百年的古庙—洪圣古庙。提起洪圣，主流的说法都指他是南海的海神，即是广东所流传的“火神”祝融之说。在隋朝的时候广州出现第一所南海神庙，后来历代皇帝为了拉笼南方人，就不断对神祗进行加封，洪圣就是其中一位，民间最后称他为“广利洪圣大王”

平源天后庙位于打鼓岭坪𪨶村，其建筑年份已无从稽考，不过庙内放置了一个刻有清朝乾隆21年（1756年）的古钟，相信天后庙于该年或以前建成。天后庙与两幢建筑物相连，右边为平源公所，左边为升平社义祠。 天后又称“妈祖”，相传本名林默娘，宋代（960年 – 1279年）福建人士

翡翠之名确实由来已无从稽考，传说是来自鸟名，这种鸟的羽毛非常鲜艳，雄性呈红色名翡鸟，雌性呈绿色名翠鸟，“翡红翠绿”因而得名翡翠。明未清初开始传入中国，但初时并不普遍，至清朝中后期，优质翡翠奉为皇室贡品，才令翡翠成为中国皇室以至商贾富人视之为珍品。 翡翠是一种多晶合成宝石，并不是由单一元素组成，其本身基本是白色或透明无色，由于组成时包含着微量致色金属元素铬、鐡、锰等令翡翠产生千变万化，浓淡不一的色彩，历来最受喜爱的有绿色、红色和紫色，而近年亦颇受欢迎的有墨绿色墨翠，透明无色玻璃种和半透明无色冰种等翡翠类别

西贡墟天后古庙同协天宫喺香港新界西贡区西贡市中心普通道，天后庙同协天宫相邻紧接喺一齐，佢哋唔系同时起嘅，由“西贡街坊值理会”打理，喺1996年被评为三级历史建筑，2009年12月18号改被评为香港二级历史建筑。呢座庙唔单止系西贡区嘅宗教中心，更系地区政治、经济、乡事、教育同医疗嘅发源地。 天后庙起嘅年份已经无从稽考，据说已有百几年历史，曾经喺1965年同1993年重修