唯心主义

1、实质上，这段话的争论还是物质的起源问题，我们无法知道物质的起源，但是，我们可以认识它、可以逐步认识它。 2、物质的起源和其他的事物一样，都是无限和有限的结合体，都是可以认知与不可认知的集合体。 3、如果说，物质是空间的奴隶，其实也可以说成是空间是物质的奴隶

【摘要】 "哲学是什么"作为哲学的前提性之问我们不可能企求一劳永逸地对其作出一个完美无缺的解答但却可以从方法论向度对之研究的特定领域进行界定。从无限的终极的维度对宇宙人生进行研索乃是哲学区别于其他学科的基本视域之所在。但是近现代哲学对"形而上学"的终极本体进行了持续不断的批判和解构致使其在一个相当长的时期内处于式微和衰落的状态

将教学活动看作本质上是一种特殊的实践活动，这样的理解，无论是从教师的角度，还是从师生共同行动的角度，其着眼点都是教学过程中自主行为者俱体的感性的外部行为及其结果所蕴涵的意义，这种意义对于教学活动来说是根本性的。作为教师的实践，促进学生成长是其教学活动的根本性目的，也是教学活动区别于其他活动的特殊性所在；作为学生的实践，教学活动是其通过有组织的实际活动展开一种特殊的社会生活的过程，是旨在通过一系列特定的中介手段的转化——主体化来促成自身预期发展的过程，这一过程以其手段——目的系统的独特性而获得和保持自己的根本特征。在实践说中，所有教学环节，组织活动、掌握知识、应用知识等，都是达成教学之发展目的的必要手段而不是最终目的

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

《哲学与生活》是艾思奇的一部通俗哲学经典，开哲学大众化之一代风气。 该书主要收录了艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时，为回答读者提问所发表的文章，旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从“生活”入手，力图从丰富多彩的生活实践中，提炼出抽象的哲学道理，同时，又用这些道理来指导现实的生活，从而让人们树立牢固的马克思主义哲学世界观

天地灵幻，心物一体。因时而存，以时为序。存分虚实，序有前后

（1）哲学是世界观的理论体系。世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是系统化、理论化的世界观

常识判断考点范围很广，一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴们长时间不间断的积累。今天国家事业单位考试网（[URL]）给大家带来的常识相关考点是“3大哲学易错点对比”。 1.主观唯心主义

他不仅了解各种身心灵世界的观念，更在德国罗斯托克大学取得了哲学博士的学位。在他取得博士学位前，早已出版许多关于文学和哲学的文章 – 其著作包括自由的哲学和歌德的世界观。 20世纪初期，他以德国唯心主义哲学和神智学为基础，组建了一场有关人智学的心灵运动，并鼓励个人将身心灵视为与外界相通的整体系统

健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。健康包括两个方面的内容：一是主要脏器无疾病，身体形态发育良好，体形均匀，人体各系统具有良好的生理功能，有较强的身体活动能力和劳动能力，这是对健康最基本的要求；二是对疾病的抵抗能力较强，能够适应环境变化，各种生理刺激以及致病因素对身体的作用。传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康，世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”